Translate

Wednesday, July 24, 2013

ေျမာင္းျမၿမိဳ႕ နဲ႔ ကမၻာ့အႀကီးဆုံးေခါင္းေလာင္း


  ဧရာဝတီတုိင္း ေျမာင္းျမၿမိဳ႕မွာ ကမၻာ့အႀကီးဆုံးေခါင္းေလာင္း သြန္းမယ္လုိ႔ အဂၤါေန႔ထုတ္ ေၾကးမုံသတင္းစာ စာမ်က္ႏွာ ၁၄ မွာ ေၾကာ္ျငာထားပါတယ္။
တေယာက္ကုိ အမ်ားဆုံး က်ပ္သုံးေသာင္းအထိ လွဴဒါန္းႏုိင္တယ္ လုိ႔ ဆုိပါတယ္။
အလွဴရွင္စာရင္းကုိ ျမန္မာ့အလင္း/ေၾကးမုံမွာ လစဥ္ ေၾကာ္ျငာထည့္သြင္းပါမယ္ တ့ဲ။

ခန္႔မွန္းကုန္က်ေငြ - ကုေဋ ၇၀၀ (က်ပ္သိန္းေပါင္း ၇၀,၀၀၀)
အေလးခ်ိန္ - ပိႆာ ႏွစ္သိန္းေက်ာ္ 

ေၾကးပိႆာ ႏွစ္သိန္းေက်ာ္  အေလးခ်ိန္ ရိွတယ္ ဆုိေတာ့ မင္းကြန္းေခါင္းေလာင္းႀကီးထက္ ၄ ဆ အေလးခ်ိန္ပုိမွာျဖစ္ပါတယ္။

လြန္ခ့ဲတ့ဲ နွစ္ေပါင္း ၄ဝဝ ကတည္းက ပုဇြန္ေတာင္ေခ်ာင္းထဲ က်သြားတ့ဲ၊
ေၾကးပိႆာ တသိန္းရွစ္ေသာင္း ရိွတ့ဲ ဓမၼေစတီ ေခါင္းေလာင္းႀကီးထက္လည္း ပုိၿပီး ႀကီးမားမယ္လုိ႔ ယူဆရပါတယ္။ 

ေခါင္းေလာင္းႀကီးကုိ ေျမာင္းျမျမဳိ႕ ျမတိဂုံ ေစတီ ရင္ျပင္မွာ ပူေဇာ္မယ္လုိ႔ ဆုိပါတယ္။

ေခါင္းေလာင္းေတာ္ႀကီးျဖစ္ေျမာက္ေရးအဖဲြ႔

၀၉ ၅၄၇ ၇၇၂၂
၀၉ ၅၄၀ ၅၃၃၃
၀၉ ၅၄၆ ၆၅၅၅

ေငြစာရင္းအမွတ္ SY 11
ျမန္မာ့ေမြးျမဴေရးႏွင့္ေရလုပ္ငန္းဖံြ႔ၿဖိဳးတုိးတက္ေရးဘဏ္၊ ေျမာင္းျမဘဏ္ခဲြ


ကမၻာ့အႀကီးဆုံးေခါင္းေလာင္းႀကီးသတင္းနဲ႔ တဆက္တည္း ေျပာရမယ္ ဆုိရင္ ...

ကမၻာ့အႀကီးဆုံး ထုိင္ေတာ္မူ ရုပ္ပြားေတာ္ကုိ မြန္ျပည္နယ္၊ မုဒုံၿမိဳ႕၊ လက္တက္ေက်းရြာမွာတည္ေဆာက္ေနတာ ၇၅ ရာခုိင္ႏႈန္း ၿပီးေနၿပီ လုိ႔
ဒီကေန႔ထုတ္ ရန္ကုန္တုိင္းမ္ သတင္းစာ စာမ်က္ႏွာ ၁၇ မွာ ေဖာ္ျပထားပါတယ္။

မုဒုံၿမိဳ႕မွာပဲ ကမၻာ့အႀကီးဆုံး ေလ်ာင္းေတာ္မူ ရုပ္ပြားေတာ္ကုိ ဖူးႏုိင္ပါတယ္။

အဲဒီရုပ္ပြားေတာ္ႀကီးအနီးမွာပဲ ကမၻာ့အႀကီးဆုံး ရွင္ဥပဂုတၱ ရုပ္ထုေတာ္ႀကီးကုိ ထုလုပ္ ပူေဇာ္ထားပါတယ္။


ဆက္စပ္ -



http://blog.irrawaddy.org/2012/03/blog-post_2184.html

Thursday, December 20, 2012

စီမံကိန္းႀကီးမ်ားနဲ႕ မစည္ပင္ႏိုင္တဲ့ ကၽြန္ေတာ္တို႕ႏိုင္ငံ


ကၽြန္ေတာ္တို႕ႏိုင္ငံေလာက္ ႏိုင္ငံအက်ိဳးျပဳ စီမံကိန္းေတြမ်ားၿပီး ႏိုင္ငံက မြဲျပာက်ေနတဲ့ႏိုင္ငံမ်ိဳး ကမာၻမွာ ရွိမယ္မထင္ပါဘူး…. စီမံကိန္းႀကီး တစ္ခုအေၾကာင္း သတင္းေတြမွာ ပါလာလို႕ ၾကည့္လိုက္ရင္ မစားရ၀ခမန္း ကိန္းဂဏန္းေတြနဲ႕ ခုခ်က္ျခင္း သူေဌးမျဖစ္ရံုတမယ္ေတြ ေရးသားေနၾကေပမယ့္ စီမံကိန္းရဲ႕ ေဘးထြက္ဆိုးက်ိဳးမ်ား မပါရွိသလို၊ စီမံကိန္းၿပီးဆံုးခ်ိန္မွာ အက်ိဳးရွိရွိ တုိင္းသူျပည္သားေတြပါ ပါ၀င္လာေအာင္ လမ္းျပေပးမယ့္ မီဒီယာေတြ အားနည္းေနပါတယ္….. ထို႕အတူပဲ စီမံကိန္းအမ်ားစုဟာ သက္ဆိုင္ရာ တာ၀န္ရွိသူနဲ႕ ရင္းႏွီးျမွဳပ္ႏွံသူ ႏွစ္ဦးသေဘာတူသာ လုပ္သြားၾကၿပီး ေဒသခံေတြဘက္ကို လွည့္မၾကည့္တာေတြေၾကာင့္ မလိုလားအပ္ပဲ ဆႏၵျပေနတာလည္း အမ်ားႀကီးပဲ ျဖစ္ပါတယ္….
ထား၀ယ္ေရနက္စီမံကိန္းေၾကာင့္ ႏိုင္ငံဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္သြားမွာ မွန္ပါတယ္…. ဒါေပမယ့္ ဒီစီမံကိန္းႀကီး ျဖစ္ေျမာက္ဖို႕အတြက္ ေျမဧကေပါင္း ေျမာက္မ်ားစြာ လိုပါတယ္…. အဆုိပါ ေျမဧကေတြကို ေဒသခံေတြစီက တန္ရာတန္ေၾကး ေပး၀ယ္တာ မွန္ေပမယ့္ သူတို႕ကိုလည္း ထိုက္သင့္တဲ့ အသိပညာေတြကို စဥ္ဆက္မျပတ္ ေပးေနဖို႕လိုပါတယ္….. ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ ေျမေတြေရာင္းလိုက္လို႕ နင့္ေနေအာင္ ရေပမယ့္ ဒီပိုက္ဆံေတြဟာ ရည္ရွည္တည္တံ့မွာ မဟုတ္တဲ့အေၾကာင္းနဲ႕ အျခားေသာ စီးပြားေရးလုပ္ငန္းမ်ားမွာ ဆက္လက္ရင္းႏွီးဖို႕ အသိပညာေတြ ျဖန္႕ျဖဴးေပးရမွာ ျဖစ္ပါတယ္…. ေနာက္မို႕ဆိုရင္ေတာ့ ဒီပိုက္ဆံေတြ ကုန္ေအာင္ ျဖဳန္းပီးတဲ့အခ်ိန္မွာ အျခားအျခားေသာ မလုိလားအပ္တဲ့ ျပႆနာေတြ ျဖစ္လာႏိုင္လို႕ပါပဲ…. အဆိုပါ ေျမေရာင္းခ်ေငြမ်ားနဲ႕ အျခားေနရာမွာ ေျမဧကမ်ားစြာအျပင္ ေခာတ္မွီနည္းစနစ္မ်ားနဲ႕ စိုက္ပ်ိဳးဖို႕ အသိပညာေပးရမွာ ျဖစ္ပါတယ္....
ေနာက္တစ္ခုကေတာ့ အဆိုပါစီမံကိန္းေတြ ျပဳလုပ္လိုက္လို႕ အသံုးျပဳလိုက္တဲ့ ေျမကြက္ေတြဟာ စိုက္ပ်ိဳးေျမေတြ ျဖစ္ေနတဲ့အတြက္ ပံုမွန္ထြက္ရွိေနမယ့္ အသီးအႏွံမ်ားဟာ ေနာင္ႏွစ္ေပါင္းမ်ားစြာ မထြက္ရွိႏိုင္တာကို အခ်ိန္မွီျဖည့္ဆည္းႏိုင္ဖို႕အတြက္ပါ တဆက္တည္း စဥ္းစားရမွာ ျဖစ္ပါတယ္…. ထို႕အတူ တစ္ႏိုင္ငံလံုး အတုိင္းအတာအရ အဆိုပါ စိုက္ပ်ိဳးေျမမ်ားမွ ထြက္ရွိမယ့္ သက္ဆိုင္ရာ သီးႏွံအထြက္ႏႈန္း နည္းသြားမွာကိုလည္း ထည့္သြင္းစဥ္းစားၿပီး ျဖည့္တင္းရမွာ ျဖစ္ပါတယ္….. ဒါမွသာ စီမံကိန္းေၾကာင့္ ၀င္ေငြရပီး အျခားတစ္ဖက္က ၀င္ေငြေလ်ာ့သြားတာမ်ိဳး မျဖစ္ေအာင္ ႀကံေဆာင္ႏိုင္မွာ ျဖစ္ပါတယ္…. ႏို႕မို႕ဆိုရင္ျဖင့္ ပလိုင္းေပါက္နဲ႕ ဖားေကာက္သလို ျဖစ္ေနပါလိမ့္မယ္…..

ထို႕အတူ စီမံကိန္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာမယ့္ အေျခအေနေတြကို လူထုအျမင္ က်ယ္ျပန္႕ေအာင္ အသိပညာေတြ ေပးေစခ်င္ပါတယ္….. ကိုယ့္အမ်ိဳးသာ၊ အသိေတြသာ တိုးတက္ဖို႕ တိုးတိုးတိတ္တိတ္ ႀကိတ္လုပ္ေနလို႕ မရပါဘူး….. တကယ္ လူ႕စြမ္းအား အရင္းအျမစ္ေတြ လိုလာခ်ိန္မွာ မေလာက္ငွမႈနဲ႕ ေတြ႕လာႏိုင္ပါတယ္…. ပင္လယ္ေရဟာ လူတိုင္းေသာက္လို႕ မကုန္ပါဘူး…. သို႕ျဖစ္သည့္အတြက္ စီမံကိန္းေၾကာင့္ ျဖစ္ေပၚလာမယ့္ အလုပ္အကိုင္ အခြင့္အလမ္းမ်ားအတြက္ လိုအပ္လာမယ့္ ကၽြမ္းက်င္လုပ္သားမ်ား အဆင္သင့္ရွိေနဖို႕ စီမံကိန္းနဲ႕အတူ အမွီလိုက္ႏိုင္ပါမွ ျဖစ္မွာ ျဖစ္ပါတယ္…. ေနာက္မို႕ဆိုရင္ျဖင့္ ကားရွိပီး မေမာင္းတတ္လို႕ အခုမွ အေမာင္းသင္ေနသလို အက်ိဳးမရွိ ျဖစ္ေနမွာပါ…. စီမံကိန္းကို အက်ိဳးရွိရွိ လည္ပါတ္ႏိုင္ေစဖို႕ ကၽြမ္းက်င္လုပ္သားမ်ားအတြက္ အခုကတည္းက ႀကိဳတင္ျပင္ဆင္ရမွာ ျဖစ္ပါတယ္…. အဆုိပါကိစၥမ်ိဳးဟာ မီဒီယာမ်ားရဲ႕ ျပည္သူအေပၚထားရွိတဲ့ ေစတနာနဲ႕လည္း သက္ဆိုင္ပါတယ္….

မီဒီယာမ်ားမွ အသိပညာေပးျခင္းျဖင့္ ေခာတ္လူငယ္ လူရြယ္မ်ားကို ဘ၀
အထူးသျဖင့္ ေရနက္ဆိပ္ကမ္းေတြ အဓိကထား တည္ေဆာက္လာမွာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ ကူးသန္းေရာင္း၀ယ္ေရး၊ ကုန္စည္စီးဆင္းမႈေတြနဲ႕ ပါတ္သက္တဲ့ Logistics လို႕ေခၚတဲ့ ေထာက္ပံ့ပို႕ေဆာင္ေရး လုပ္ငန္းကၽြမ္းက်င္သူေတြ ေနရာရလာမွာ ျဖစ္ပါတယ္…. ႏိုင္ငံတကာမွာလည္း အဆက္အသြယ္ေကာင္း၊ အခ်ိတ္အဆက္ေကာင္းေကာင္း ရွိရံုႏွင့္ သေဘၤာလိုင္းမ်ားနဲ႕ ညွိႏိႈင္းပီး လုပ္ကိုင္ေနတဲ့ Logistics ကုမၸဏီေတြ အမ်ားႀကီးရွိပါတယ္…. Logistics ကို အမ်ားနားလည္ေအာင္ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ေတာ့ ေထာက္ပံ့ပို႕ေဆာင္ေရးပဲ ျဖစ္ပါတယ္… ကမာၻစစ္ေတြ ျဖစ္တုန္းက လိုအပ္တဲ့ ပစၥည္းေတြ တစ္ေန႕မွ တစ္ေနရာကို စနစ္တက် သယ္ယူပို႕ေဆာင္ျခင္းကေန အစျပဳလာတယ္လို႕ ဆိုရမွာ ျဖစ္ပါတယ္….. တစ္နည္းအားျဖင့္ ကမာၻစစ္မ်ားေၾကာင့္ စနစ္တက် ဖြံ႕ၿဖိဳးတိုးတက္လာတယ္ဆိုလည္း မမွားပါဘူး……



တစ္ေနရာမွ တစ္ေနရာကို ကုန္ပစၥည္းတစ္ခုကို ေခ်ာေခ်ာေမြ႕ေမြ႕ ေရာက္ရွိေအာင္ ပို႕ေဆာင္ႏိုင္တာကို Logistics လို႕ေခၚပါတယ္…. အဆိုပါ ပို႕ေဆာင္ရာမွာ Sea Freight, Air Freight, Land Freight အစရွိသျဖင့္ ပို႕ေဆာင္လို႕ရသမွ် နည္းလမ္းမ်ားနဲ႕ ပို႕ေဆာင္ပါတယ္…. ထိုသို႕ပို႕ေဆာင္ရာမွာ လိုအပ္တဲ့ ကုန္ပစၥည္း သတ္မွတ္ေနရာကို ေခ်ာေခ်ာေမြ႕ေမြ႕ ေရာက္ရွိေစဖို႕ အစစ အရာရာကို Logistician ေတြက တာ၀န္ယူရပါတယ္… ပို႕ေဆာင္ေပးမယ့္ သေဘၤာလိုင္း၊ ၾကားခံ Transist၊ ႏိုင္ငံတကာ စည္းမ်ဥ္းဥပေဒ၊ သက္ဆိုင္ရာႏိုင္ငံရဲ႕ စည္းမ်ဥ္းဥပေဒ၊ ကုန္ပစၥည္းအာမခံ အစရွိတာေတြပါ ပါ၀င္လာပါတယ္…. ထုိသို႕ ပို႕ေဆာင္ရံုတင္မဟုတ္ပဲ လိုအပ္သည့္ ပစၥည္းမ်ားကို လိုအပ္သည့္ေနရာကို ပို႕ေဆာင္ေပးရာမွာ ကိုယ္တိုင္၀ယ္ယူျဖည့္တင္းေရးဆိုတဲ့ Procurement လည္းပူးတြဲ ပါ၀င္လာပါတယ္….


၀ယ္ယူျဖင့္တင္းရာမွာ သိုေလွာင္မႈပါ ပါလာတဲ့အတြက္ Store တို႕ Warehouse တို႕ဆိုတာေတြ လိုအပ္လာပီး Warehouse Management ပညာရပ္ကၽြမ္းက်င္သူမ်ား အစရွိသျဖင့္ ေခၚယူၾကပါတယ္…. ထိုသို႕ Warehouse Management, Procurement & Logistics လုပ္ငန္းမ်ားကို ကိုယ္တိုင္ ကိုယ္က် သယ္ယူပို႕ေဆာင္ေနတာ မဟုတ္ပါဘူး…. ထိုင္ရာကမထ ကြန္ပ်ဴတာ၊ အင္တာနက္၊ အီးေမးလ္ကြန္ယက္မ်ားမွ တစ္ဆင့္ လုပ္ေဆာင္သြားၾကတာ ျဖစ္တဲ့အတြက္ အေျခခံလိုအပ္ခ်က္ျဖစ္တဲ့ အင္တာနက္ျမန္ဆန္မႈ၊ သံုးစြဲရ ေစ်းႏႈန္းသက္သာမႈတို႕အျပင္၊ လွ်ပ္စစ္မီးလည္း အၿမဲမွန္ေနဖို႕ လိုအပ္မွာျဖစ္ပါတယ္….



ျမန္မာရဟန္းေတာ္ႏွင့္ ျမန္မာႏိုင္ငံအေရး

လက္ပံေတာင္းေတာင္အေရးကို အစိုးရက အင္အားသုံးၿပီး ၿဖိဳခြင္းလိုက္တ့ဲအခါမွာ ရဟန္းေတာ္တခ်ိဳ႕ မီးေလာင္ဒဏ္ရာေတြ ျပင္းျပင္းထန္ထန္ ရခ့ဲၾကတယ္။ ဒါကို မေက်နပ္တ့ဲအတြက္ ရန္ကုန္ မႏၲေလးနဲ႔ ျမင္းၿခံၿမိဳ႕ေတြမွာ ရဟန္းေတာ္မ်ား ဆႏၵျပၾကတယ္ ဆိုတ့ဲ သတင္းေတြ ဖတ္ၿပီး ဒီဆႏၵျပမႈေတြဟာ ဘယ္အတိုင္းအတာအထိ ျပန္႔ႏွံ႔သြားေလမလဲ၊ တစ္ႏိုင္ငံလုံးအတိုင္းအတာအထိသာ ျပန္႔ႏံွ႔လို႔သြားခ့ဲမယ္ဆိုရင္ အက်ိဳးဆက္က ဘာျဖစ္ေလမလဲ။ Forward လား၊ Backward လား။
ဒါေတြကို ေတြးၿပီး အမိျမန္မာျပည္အတြက္ စိတ္မသက္မသာ ျဖစ္ေနခ်ိန္မွာ ဒကာေတာ္ ကိုJames Mint တင္ထားတ့ဲ “ရဟန္းေတာ္ေတြလဲ ႏုိင္ငံေရးလုပ္ခြင့္၊ ဆႏၵျပခြင္ ႐ွိပါတယ္….ဒါေပမ့ဲ” ဆိုတာေလး ဖတ္လိုက္ရေတာ့ ဘုန္းႀကီးတစ္ပါးအေနနဲ႔ ၀င္ေဆြးေႏြးခ်င္လာပါတယ္။
ရဟန္းေတာ္ေတြ ႏိုင္ငံေရးလုပ္တာတို႔ ဆႏၵျပတာတို႔နဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ အမ်ားစု ေပးေနၾကတ့ဲ အေၾကာင္းျပခ်က္တစ္ခုက- “ဒကာ ဒကာမေတြ ဒုကၡေရာက္ေနၾကရတာကို မၾကည့္ရက္လို႔” ဆိုတာပါဘဲ။ ဒီအေၾကာင္းျပခ်က္ဟာ ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ တရားေတာ္နဲ႔ ကိုက္ညီမႈ ႐ွိပါရဲ႕လား။ ျမတ္ဗုဒၶတရားေတာ္ရဲ႕ ဦးတည္ခ်က္က ဘာပါလဲ။ ကိုယ္ လိုက္နာႏိုင္တာ မလိုက္နာႏိုင္တာကို ေဘးဖယ္ထားၿပီး ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ တရားေတာ္အတိုင္း ဓမၼာဓိ႒ာန္က်က် ႐ႈျမင္ဖို႔ေတာ့ လိုမယ္ ထင္ပါတယ္။
ျမတ္ဗုဒၶက သံယုတ္ပါဠိေတာ္၊ ဒါ႐ုကၡေႏၶာပမသုတၱန္မွာ ဦးတည္ခ်က္ကို အဟန္႔အတား ျဖစ္ေစတ့ဲ ပန္းတိုင္ေပ်ာက္သြားေစႏိုင္တ့ဲ အေၾကာင္းတရားေတြကို ဂဂၤါျမစ္ထဲ ေျမာေနတ့ဲ သစ္တုံႀကီးနဲ႔ ဥပမာေပးၿပီး ေဟာၾကားခ့ဲဖူးပါတယ္။ အဲဒီသစ္တုံးႀကီးကို လူတစ္ေယာက္ေယာက္က ဆယ္ယူလိုက္မယ္ဆိုရင္ သမုျဒာထဲ မေရာက္ႏိုင္ေတာ့သလို ရဟန္းတစ္ပါးဟာ လူေတြနဲ႔ ေရာၿပီး ေအးအတူ ပူအမွ် ၀င္ခံစား၊ လူေရးလူရာ ကိစၥ၀ိစၥေတြမွာ ၀င္ပါေနမယ္ဆိုရင္ (လူအျမင္နဲ႔ ၾကည့္ရင္ ေကာင္းသေလာက္) ရဟန္းတစ္ပါးအတြက္ တရားထူး မရႏိုင္ဘူးတ့ဲ။ ဒါဟာ (မႏုႆဂၢါဟ)လူဆယ္တာခံလိုက္ရတာပဲ လို႔ ေဟာပါတယ္။
မူရင္းဘုရားစကားေတာ္ရဲ႕ ဆ႒မူ ျမန္မာျပန္နဲ႔ London P.T.S ရဲ႕ အဂၤလိပ္ဘာသာျပန္က ဒီလိုပါ။
“ရဟန္း “လူတို႔ ဆယ္ယူမႈ” ဟူသည္ အဘယ္နည္း၊ ရဟန္း ဤသာသနာေတာ္၌ ရဟန္းသည္ လူတို႔ႏွင့္ ေရာေႏွာသည္ ျဖစ္၍ ေန၏၊ အတူတကြ ႏွစ္သက္မႈ ရွိ၏၊ အတူတကြ စိုးရိမ္မႈ ရွိ၏၊ လူတို႔ ခ်မ္းသာသည္ ႐ွိေသာ္ ခ်မ္းသာ၏၊ လူတို႔ ဆင္းရဲသည္ ႐ွိေသာ္ ဆင္းရဲ၏၊ ျပဳဖြယ္ကိစၥတို႔ ေပၚေပါက္လာကုန္သည္ ႐ွိေသာ္ မိမိသည္ပင္ ထိုကိစၥတို႔၌ အားထုတ္ျခင္းသို႔ ေရာက္၏၊ ရဟန္း ဤသို႔ ျဖစ္မႈကို “လူတို႔ ဆယ္ယူမႈ” ဟု ဆုိအပ္၏။”
“And what, bikkhu, is getting caught by human beings? Here, someone lives in association with laypeople; he rejoices with them and sorrows with them, he is happy when they are happy and sad when they are sad, and he involves himself in their affairs and duties. This is called getting caught by human beings.
ဒါကို ၾကည့္ရင္ “ ဒကာ ဒကာမေတြ ဒုကၡေရာက္ေနတာကို မၾကည့္ရက္လို႔” ဆိုတ့ဲ အေၾကာင္းျပခ်က္က ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕ အာေဘာ္ မဟုတ္ဘူး ဆိုတာ သိႏိုင္ပါတယ္။
ဒီေနရာမွာ “အင္တာနက္ၾကည့္ေန၊ Facebook သုံးေနတ့ဲ အ႐ွင္ဘုရားေကာ ျမတ္ဗုဒၶတရားေတာ္နဲ႔ ကိုက္ညီပါရဲ႕လား” လို႔ ေမးမယ္ဆိုရင္ ေမးႏိုင္ပါတယ္။ “မကိုက္ညီပါဘူး” လို႔ပဲ ႐ိုး႐ိုးသားသား ေျဖပါ့မယ္။ သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ သိကၡာသုံးပါးလုံးကို က်င့္သုံးႏိုင္မွသာ ျမတ္ဗုဒၶ ဦးတည္သြားေစခ်င္တ့ဲ ရည္မွန္းခ်က္ပန္းတိုင္ကို ေရာက္မွာပါ။ ခုလိုမ်ိဳး Imformation ေတြအတြက္ အခ်ိန္တစ္ခု ေပးေနတာဟာ တကယ္ေတာ့ သမာဓိပ်က္ရာ ပ်က္ေၾကာင္းအလုပ္ေတြကို လုပ္ေနတာေတြ  ျဖစ္ေနလို႔ပါ။ ငါတို႔ႏိုင္ငံ ငါတို႔လူမ်ိဳး ဆိုတ့ဲ ဥပါဒါန္ ကို ခြာလို႔ မရႏိုင္ေသးလို႔ ကိုယ့္ႏိုင္ငံနဲ႔ ပတ္သက္သမွ် သတင္းအခ်က္အလက္ေတြကို ေလ့လာသုံးသပ္ေနတာဟာ အထက္က တရားေတာ္အတိုင္း ေျပာရရင္ “getting caught by internet and facebook” ျဖစ္ေနတာပါ။
ျမတ္ဗုဒၶရဲ႕တရားေတာ္အတိုင္း အတိအက် ေျပာရရင္ ရဟန္းဘ၀ရဲ႕ အႏၲိမရည္မွန္းခ်က္ဆိုတာ သီလ သမာဓိ ပညာ သိကၡာသုံးပါးကို အျပည့္အ၀ က်င့္သုံးၿပီး ဒုကၡမွ လြတ္ေျမာက္ေစဖို႔ပါဘဲ။  တရားေတာ္အရ အဲဒီလို ရွိေပမယ့္လဲ ရဟန္းသံဃာတိုင္း သိကၡာသုံးပါးကို အျပည့္အ၀ က်င့္သုံးႏိုင္တ့ဲ အေနအထား ရွိမွာ မဟုတ္ပါဘူး။ ရဟန္းသံဃာဘ၀ ေရာက္လာသူတိုင္းဟာ ဗုဒၶလက္ထက္ေတာ္တုန္းက တခ်ိဳ႕ေသာ အရွင္ျမတ္ေတြလို ဗုဒၶတရားနာၿပီး ေလာကႀကီးကို ၿငီးေငြ႕တ့ဲအတြက္ ေလာကခ်မ္းသာအားလုံးကို စြန္႔ၿပီး ရဟန္းဘ၀ကို ရယူသူေတြ မဟုတ္ၾကပါဘူး။ ဒါကို နားလည္ေပးဖို႔ လိုမယ္ ထင္ပါတယ္။ ရဟန္းတိုင္း အစြမ္းကုန္ မလြဲမေသြ က်င့္သုံးရမွာကေတာ့ သီလသိကၡာလို႔ ေခၚတ့ဲ ၀ိနည္းစည္းကမ္းေတြ ျဖစ္ပါတယ္။ သမာဓိ ပညာ သိကၡာႏွစ္ရပ္ကို အျပည့္အ၀ မက်င့္ႏိုင္ေသးသည့္တိုင္ေအာင္ သီလသိကၡာျဖစ္တ့ဲ ၀ိနည္းတရားေတာ္ကို အေတာ္အတန္ လိုက္နာက်င့္သုံးေနတယ္ ဆိုရင္ကိုပဲ ေတာ္ေတာ္ ၾကည္ညိဳဖို႔ ေကာင္းေနပါၿပီ။
ရဟန္းေတာ္ေတြ ႏိုင္ငံေရးလုပ္တာတို႔ ဆႏၵျပတာတို႔နဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ အဲဒီရဟန္းေတြရဲ႕ ကာယကံ ၀စီကံ အျပဳအမူေတြဟာ ဘယ္ေလာက္အထိ ယဥ္ေက်းမႈ ရွိသလဲ။ ၀ိနည္းစည္းကမ္း ေဘာင္ထဲမွာလား၊ စည္းေက်ာ္ ေဘာင္ေက်ာ္ ျဖစ္ေနၾကၿပီလား ဆိုတ့ဲ ၀ိနည္းေပတန္နဲ႔ တိုင္တာရပါမယ္။ ဒီလို တိုင္းတာႏိုင္ဖို႔အတြက္ ဗုဒၶဘာသာ၀င္ ဒကာ ဒကာမမ်ားအေနနဲ႔ ရဟန္း၀ိနည္းကို တီးမိေခါက္မိ ရွိထားရပါလိမ့္မယ္။ ျမန္မာလို ေရးထားတ့ဲ စာအုပ္ေတြ ရွိပါတယ္။ ဥပမာ- ဆရာေတာ္ႀကီး အရွင္ဇနကာဘိ၀ံသ ရဲ႕ ဘုရားဥပေဒေတာ္ႀကီး လို စာအုပ္မ်ိဳး။
လမ္းေပၚမွာ သကၤန္း ဘိုသီ ဘတ္သီ ၀တ္၊ လက္သီးလက္ခေမာင္းတန္းၿပီး၊ Slogan ေတြ ေၾကြးေက်ာ္ေနတ့ဲ ရဟန္းမ်ိဳးကို က့ဲရဲ႕ ႐ႈတ္ခ်ထိုက္ပါတယ္။ ဒီလို မဟုတ္ဘဲ ရဟန္းပီသတ့ဲ အသြင္အျပင္မ်ိဳးနဲ႔ ဆိုရင္ေတာ့ ကိုယ္လက္မခံႏိုင္သည့္တိုင္ေအာင္ နားလည္မႈ ေပးသင့္တယ္လို႔ ထင္ပါတယ္။
ေနာက္တစ္ခုက ဘုန္းဘုန္းတို႔ ျမန္မာလူမႈအေဆာက္အအုံႀကီးမွာ ျမတ္ဗုဒၶက “မေကာင္းျမစ္တာ၊ ေကာင္းရာညႊန္လစ္၊ အသစ္ေဟာၾကဴး၊ နာဖူးထပ္မံ၊ နတ္ထံတင္ရာ၊ ေမတၱာလည္းျပဳ၊ ရဟန္းမႈ” ဆိုတ့ဲ သံဃာဘက္ကစည္း၊ “ေမတၱာစိတ္သက္၊ ေဆာင္ရြက္ခ်စ္ၾကင္၊ ခင္မင္ႏႈတ္ခ်ဳိ၊ လိုလွ်င္ဖိတ္ထား၊ တတ္အားလႉေစ” ဆိုတ့ဲ ဒကာဘက္က စည္းေတြနဲ႔ ဘယ္လုိပဲ ျခားထားျခားထား၊ အဲဒီ စည္းေတြကို ေက်ာ္ၿပီး သံဃာနဲ႔ ဒါယကာဆက္ဆံေရးကို သံေယာဇဥ္ႀကိဳးေတြနဲ႔ ခ်ည္ေႏွာင္ထားၾကတယ္ ဆိုတာကိုလည္း မေမ့သင့္ပါဘူး။
ဘုန္းဘုန္းအပါအ၀င္ ျမန္မာရဟန္းသံဃာအမ်ားစုကို ၾကည့္ရင္ ရဟန္းသံဃာဘ၀သာ ေရာက္ေနတာ၊ ငါတို႔ ႏိုင္ငံ ငါတို႔ လူမ်ိဳးဆိုတ့ဲ (တရားေတာ္အတိုင္းဆိုရင္) အစြဲေတြက အတုံးလိုက္ အတစ္လိုက္ကို ရွိေနတတ္ၾကပါတယ္။ ဒါေၾကာင့္ ကိုယ့္ႏိုင္ငံနဲ႔ ပတ္သက္လာရင္ အမႈမ့ဲ အမွတ္မ့ဲ ေနလိုက္ဖို႔ ေတာ္ေတာ္ ခက္ပါတယ္။ ကာယကံမေျမာက္သည့္တိုင္ မေနာကံကေတာ့ ေျမာက္ေျမာက္သြားတတ္တာခ်ည္းပါပဲ။
ဒါေၾကာင့္ ရဟန္းသံဃာေတာ္ေတြ ႏိုင္ငံေရးနယ္ပယ္ထဲကို ကာယကံေျမာက္ ၀င္ပါလာတာကို သိပ္ၿပီး မေ၀ဖန္ခ်င္ဘူး။ ေ၀ဖန္ခ်င္တာက အဲဒီရဟန္းသံဃာေတြမွာ ကိုယ္က်င့္သီလ Frame က ဘယ္ေလာက္ ခိုင္မာၿပီလဲ။ ပိဋကတ္စာေပေတြကိုေရာ ဘယ္ေလာက္ ေလ့လာသင္ၾကားထားၿပီလဲ၊ တျခား ဘာသႏၲရနဲ႔ ေဒသႏၲရ အသိပညာေတြေကာ ဘယ္ေလာက္ ဆည္းပူးမိၿပီလဲ။ အေတြးအေခၚ အေျမာ္အျမင္ကေရာ ဘယ္ေလာက္ေတာင္ ရွိေနၿပီလဲ ဆိုတာေတြနဲ႔ပဲ ေ၀ဖန္ဆန္းစစ္ခ်င္ပါတယ္။ ဒါေတြရွိေနၿပီဆိုရင္ ေသခ်ာေပါက္ ေျပာႏိုင္တာက အဲဒီ ရဟန္းဟာ ႐ုပ္ေသး႐ုပ္ ႏိုင္ငံေရး ဘုန္းႀကီး လုံး၀ မဟုတ္ဘူး ဆိုတာပါဘဲ။  


credit to            Maha Thumana

Wednesday, November 21, 2012

တရားဦး ဓမၼစၾကၤာ ( Buddha's Ftrst Sermons )

ဓမၼစကၠပၸ၀တၱနသုတၱန္ ေခၚ  ဓမၼစၾကာ သုတ္  ႏွင့္  အနတၱလကၡဏါသုတ္  ေတာ္သည္  ဘုရားရွင္၏  တရားဦးေဒသနာေတာ္ ျဖစ္ပါသည္။

ဗုဒၶျမတ္စြာ ဘုရားရွင္သည္  ဗုဒၶျမတ္စြာ၏  တရားဦးေဒသနာ  ( BUDDHA'S   FIRST   SERMONS   ကို  ခရစ္ေတာ္  မေပၚမီ  544  ႏွစ္  ( BC 544 )  တြင္  ေဟာေတာ္မူခဲ့ပါသည္။ 

        ဘုရားအေလာင္းေတာ္  သိဒၶတၳမင္းသားသည္  အေနာ္မာေသာင္ကမ္း၌  ဆံေတာ္ကိုပယ္ကာ  ေတာသို႕၀င္ျပီး  အာဠာရ ႏွင့္ ဥဒက ရေသ့ႀကီး ႏွစ္ပါးထံနည္းခံ၍  တရားက်င့္ရာ  ေလာကီစ်ာန္သမာပတ္မ်ားကို  သာရ၍ အမတ နိဗၺာန္ တရားမွန္ကို မရသျဖင့္ ထိုအရပ္မွ ဖဲခြာခဲ့ ေလသည္။ 

        ဥရုေ၀လေတာ  ေနရဥၥနာျမစ္ကမ္းပါးတြင္ ပဥၥ၀ဂၢီ ငါးဦးတို႕၏ လုပ္ေကၽြးျပဳစုမႈကို ခံယူ၍ ဒုကၠစရိယာေျခာက္ႏွစ္ၾကာေအာင္ က်င့္ပါေသာ္လည္း အမတ နိဗၺာန္ တရားမွန္ကို မရသျဖင့္ ျပင္းထန္ေသာ အက်င့္ကို စြန္႕ပယ္၍ တရားလမ္းေၾကာင္းေျပာင္းရန္  အစာေရစာမ်ား  ျပန္လည္မွီ၀ဲသျဖင့္  ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦးတို႕က တရားထူး ရေတာ့မွာမဟုတ္ဟု  အထင္လြဲကာ ဖဲခြာထြက္သြားၾကေလေတာ့သည္။

       အေလာင္းေတာ္သည္  ျပင္းထန္လြန္းေသာ  ႏွစ္ဖက္စြန္း က်င့္စဥ္ကိုပယ္၍ အလယ္အလတ္ မဇၹ်ိမပဋိပဒါ သမထ ဘာ၀နာက်င့္စဥ္ျဖင့္  မဟာသကၠရာဇ္  ၁၀၃ ခု ကဆုန္လျပည့္ေန႕တြင္  ေဗာဓိပင္ႏွင့္ ေရႊပလႅင္ ေပၚ၌  သဗၺညဳတဘုရားရွင္ ျဖစ္ေတာ္မူခဲ့ပါသည္။

        ဘုရားျဖစ္လွ်င္ျဖစ္ခ်င္း ပထမဆရာမ်ားျဖစ္ခဲ့ေသာ အာဠာရနွင့္  ဥဒကရေသ့ႏွစ္ပါးထံ ေက်းဇူးဆပ္တရားေဟာရန္ ဆင္ျခင္ရာ စုေတကုန္ၾကျပီျဖစ္၍  ဥရုေ၀လေတာတြင္ အနီးကပ္အလုပ္အေကၽြးျပဳစုခဲ့ေသာ ပဥၵ၀ဂၢီငါးဦးတို႕ရွိရာ မိဂဒါ၀ုန္ေတာသို႕ၾကြ၍ ၀ါဆိုလျပည့္ေန႕၌ ဓမၼစၾကာႏွင့္ အနတၱလကၡဏသုတ္ေတာ္ကို  ေဟာေတာ္မူခဲ့သည္ ျဖစ္ပါေၾကာင္း။
  • ဗုဒၵျမတ္စြာ  တရားဦး   BUDDHA'S  FIRST  SERMONS  ( 544 B.C )
  •  {  ဗုဒၶ  အျဖစ္သို႕ ေရာက္ျခင္း}
  • အဂၢမဟာပ႑ိတ  ပိဋကတၱယ ပါရဂူ  သုတဗုဒၵ ဘုရားတစ္ဆူ ပ်ံ႕ၾကဴေက်ာ္ၾကားေတာ္မူေသာ  ေက်းဇူးရွင္ လယ္တီဆရာေတာ္ ဘုရားႀကီး  Ven.LEDI SAYADAW   ( 1846-1923 ){ ပါဠိမွ ျမန္မာ ျပန္ဆိုေတာ္မူျခင္း )
  • ၀ိသုဒၵိမဂၢ  အဂၤလိပ္ ဘာသာျပန္အတြက္ ယိုးဒယားဘုရင္မင္းျမတ္၏ ဆုခ်ီးျမွင့္ခံရေသာ။  ဆရာႀကီး  ဦးေဖေမာင္တင္   Dr. PE  MAUNG  TIN   ( 1888 - 1973  )( ျမန္မာမွ အဂၤလိပ္ ျပန္ဆိုေတာ္မူျခင္း )
ိ       နိဒါန္းမွ်ျဖစ္ပါသည္   လယ္တီဆရာေတာ္ဘုရားႀကီး ျပန္ဆို၍  ဦးေဖေမာင္တင္ အဂၤလိပ္ လိုျပန္ထားေသာ ဓမၼစၾကသုတ္ကို ဆက္ပါမည္။
http://www.edinooyin.com 

ကိုယ္ ခ်င္း စာ တ ရား

ကိုယ္ခ်င္းစာတရား ကား အျခားမဟုတ္ပါ   မိမိတို႕ ရဟန္းသံဃာမ်ားကို  ပူေဇာ္ လွဴဒါန္းသည့္ အခါတိုင္း ရဟန္းသံဃာေတာ္မ်ားက မိမိတို႕ ျပဳလုပ္သည့္ ကုသိုလ္အမႈ   သန္႕ရွင္း   ခိုင္မာေစရန္   ေပးအပ္ေသာ  ငါးပါးသီလ  ဆိုသည့္ ထိုတရားပင္။
ငါးပါးသီလ  ကို လူအခ်ိဳ႕က  သည္ေလာက္သီလ ကေတာ့ကြာ  .....  ဒို႕က  ၈ပါး  ကိုးပါး   ၁၀ပါး  သီလနဲ႕ ေနတာပါကြ ဟု ဂုဏ္ယူ ေျပာတတ္ၾကပါသည္။     တစ္ကယ္ေတြးၾကည့္ေတာ့  ငါးပါးသီလက  အနည္းဆံုး အေျခခံအက်ဆံုး ျဖစ္ပါသည္။   ေစာင့္ ထိန္း ရန္ လည္း (  မက်ိဳး   မေပါက္   မေျပာက္  မက်ား  ေအာင္ ) ခက္လွသည္။
  1. သူတစ္ပါး၏  အသက္ကို  မသတ္ပါ။( မိမိ အသက္ ကိုသတ္လွ်င္  ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ျခင္းမရွိသည့္အတြက္
  2. သူတစ္ပါး ပစၥည္းကို မခိုးပါ။ ( မိမိ ပစၥည္းကို ခိုးယူပါက ႀကိဳက္ႏွစ္သက္ျခင္း မရွိ ၍။
  3. သူတစ္ပါးသားမယားကို မေစာ္ကားပါ. ( မိမိ၏ သားမယားကို သူတပါးက ျပစ္မွားသည္ကို မႀကိဳက္ပါ)
  4. သူတစ္ပါးကိုလိမ္ညာေျပာဆိုျခင္းမျပဳပါ။ ( မိမိ ကို လိမ္ညာ လွည့္ျဖားလွ်င္လည္း မႀကိဳက္ ပါ )
  5. အရက္ေသစာ မူးယစ္ေသာက္စားျခင္း မျပဳပါ။ ( အရက္ေသာက္ျပီးလွ်င္ မွားတတ္သည္ ၾကာလွ်င္ ဦးေႏွာက္ပ်က္ ေရာဂါရသည္ အဆိုးဆံုးက စကားမ်ားသည္ အေႏွာက္အယွက္ေပးသည္။ )

ၠဤ ကိစၥ ေတြကို  ကိုယ္တိုင္လည္း မလုပ္လို  မိမိ ကို သူတစ္ပါး လုပ္လွ်င္လည္းႀကိဳက္မည္မဟုတ္၍  ကိုယ္ခ်င္းစာတရား  ျဖင့္ ေစာင့္ထိန္းေသာ္   ငါးပါးသီလ  မျမဲစရာ  မရွိေတာ့ပါေပ။
မ်က္ေမွာက္ေခတ္တြင္   သူတစ္ပါးပစၥည္းကို မိမိအက်ိဳးငွာ ေခတၱယူသံုးလွ်င္ ခြင့္ေတာင္းသင့္သည္။ အခ်ိဳ႕က တစ္ပါးသူ၏ အသိဥာဏ္ပစၥည္းကို ( မူပိုင္ အခြင့္မယူပဲ ) သံုးတတ္ၾကသည္။ ( ie  clone computers; soft ware   etc;   )  သို႕ေၾကာင့္ ငါးပါးသီလပင္လွ်င္ သိလွ်င္  စဥ္းစားလွ်င္   မလြယ္ေၾကာင္း ခံစားမိသည္။
The best thrilling is not killing , lets living  (
Posted by ေအာင္ျမင့္ဦး
http://www.edinooyin.com

ဘုရားငါးဆူ ပြင့္ေတာ္မူရာ ဘဒၵဤကမၻာ

ဘုရားငါးဆူ ဂါထာေတာ္






         “ကကုသေႏၶာ,ေကာဏာဂမေနာ,ကႆေပါ,ေဂါတေမာ မုနိ၊



             ေမေတၱေယ်ာ ပဥၥဗုေဒၶေတ၊သိေသေမ ေသႏၲဳသဗၺဒါ။”



           ေဖာ္ျပပါ ဂါထာသည္ ယခုကြ်န္ေတာ္တို႔၏ဘဒၵကပ္ကမၻာတြင္ ပြင့္ေတာ္မူၿပီးေသာ ဘုရား႐ွင္ ၄-ဆူႏွင့္ 
ေနာင္ပြင့္ရန္က်န္ေသးသည့္ ဘုရား႐ွင္ ၁-ဆူ ေပါင္းဘုရားငါးဆူအား ႐ွိခိုးပူေဇာ္ေသာ ဂါထာျဖစ္ပါသည္။
ဤဂါထာကို ယံုၾကည္သဒၶါျဖင့္ ႐ြတ္ပြားပူေဇာ္ပါက ေလာကီေလာကုတ္ ၂-ျဖာေသာအက်ဳိးမ်ားရ႐ွိခံစားရပါမည္။
စာ႐ႈသူတို႔ ယံုၾကည္သဒၶါတရားထက္သန္ေစရန္အတြက္ ျမတ္ဘုရား႐ွင္တို႔၏ အေၾကာင္းအႏွစ္ခ်ဳပ္ေဖာ္ျပပါမည္။
  ကြ်န္ေတာ္တို႔ ကမၻာမတိုင္မီ အတိတ္ လြန္ခဲ့ၿပီးေသာ ၃၁-ကမၻာအထက္တြင္ သိခီ,ေဝႆဘူ ျမတ္စြာဘုရား
၂-ဆူ ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ေသာ မ႑ကမၻာျဖစ္ခဲ့၏။သိခီ,ေဝႆဘူ ျမတ္စြာဘုရား၂-ဆူ ပြင့္ေတာ္မူရာ မ႑ကမၻာႀကီး
ကုန္ဆံုးပ်က္စီးသြားၿပီးေနာက္ ဘုရားပြင့္ေတာ္မူျခင္းမွ ဆိတ္သုန္းေသာ သုညကမၻာေပါင္း(၂၉)ကမၻာျဖစ္ေပၚခဲ့
ၿပီး အသီးသီးကုန္ဆံုးပ်က္စီးသြားၿပီးေနာက္တြင္ ျဖစ္လာေသာကမၻာကား(၁)ကကုသႏၶျမတ္စြာဘုရား၊
(၂)ေကာဏာဂမနျမတ္စြာဘုရား၊(၃)ကႆပျမတ္စြာဘုရား၊(၄)ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား၊(၅)အရိေမေတၱယ်
ျမတ္စြာဘုရား ဟူေသာ ျမတ္စြာဘုရား ငါးဆူ ပြင့္ေတာ္မူရာ ဤဘဒၵကမၻာပင္ျဖစ္ပါသည္။

(၁)ကကုသႏၶျမတ္စြာဘုရား







    ဤဘဒၵကမၻာတြင္ အႏၲရကပ္ေပါင္း ၆၄-ကပ္႐ွိရာ(မယာရာဇဝင္ႀကီးအလိုအားျဖင့္)၈-ခုေျမာက္ေသာအႏၲရ 
ကပ္၌၊(မွန္နန္းရာဇဝင္အလိုအားျဖင့္) ပထမ ၁-ခုေျမာက္ေသာအႏၲရကပ္၌ လူတို႔၏သက္တမ္းသည္ အသေခ်ၤ
ယ်တမ္းမွ တေ႐ြ႕ေ႐ြ႕ဆုတ္ယုတ္လာခဲ့ရာ အႏွစ္ေလးေသာင္း(၄၀၀၀၀)တမ္းသို႔ေရာက္လွ်င္ကကုသန္ျမတ္စြာ
ဘုရား ပြင့္ေတာ္မူခဲ့၏။ကကုသန္ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဘုရားငါးဆူ ပြင့္ေတာ္မူရာဘဒၵဤကမၻာ၌ ေ႐ွးဦးပထမ
ပြင့္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားျဖစ္ေတာ္မူသည္။ေတာထြက္ေတာ္မူေသာအခါ စီးေတာ္ယာဥ္မွာ အာဇာနည္ျမင္း
ကေသာ ရထားယာဥ္၊ဒုကၠရစရိယာ အက်င့္ျမတ္ကို ၈-လၾကာ က်င့္ေတာ္မူ၍ မွီ၍ပြင့္ေသာ ေဗာဓိပင္မွာ
မဟာသိရီသ႐ုကၡေဗာဓိ=ကုကၠိဳပင္ေဗာဓိျဖစ္သည္။ကကုသန္ျမတ္စြာဘုရား၏အရပ္ေတာ္(ဉာဏ္ေတာ္)အျမင့္
မွာ အေတာင္(၄၀)ျဖစ္သည္။ကိုယ္ေတာ္မွထြက္ေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္မွာ ၁၀-ယူဇနာအရပ္ထိ ပ်ံ႕ႏံွ႔ေတာ္မူ၏။ 
လူတို႔၏သက္တမ္း အႏွစ္ ေလးေသာင္းတမ္းျဖစ္၍ ထိုသက္တမ္း၏ ငါးပံုေလးပံုျဖစ္ေသာ အသက္ေတာ္
သံုးေသာင္းႏွစ္ေထာင္(၃၂၀၀၀)႐ွိေတာ္မူေသာအခါ ေခမမည္ေသာ အရာမ္ႀကီးအတြင္း၌ ပရိနိဗၺာန္ဝင္စံခ်ဳပ္ၿပီး
ဘံုဇာတ္သိမ္းေတာ္မူသည္။ပရိနိဗၺာန္ဝင္စံေတာ္မူ၍ ေတေဇာဓာတ္ေလာင္ကြ်မ္းၿပီးေသာအခါ တစ္လံုးတစ္ခဲ
တည္းၾကြင္းက်န္တည္႐ွိေသာ ဧကဂ ၣနိက အသမၻိႏၷဓာတ္ေတာ္ကို ထိုေခမမည္ေသာ အရာမ္ႀကီးအတြင္း၌ 
တစ္ဂါဝုတ္မွ် အျမင့္ပမာဏ႐ွိ ဓာတုေစတီတည္ကာ ဌာပနာသြင္း၍ နတ္လူမ်ားစြာ သတၱဝါတို႔သည္ ျမတ္ႏိုး
႐ိုေသစြာ ကိုးကြယ္ပူေဇာ္ၾကေလကုန္၏။





(၂)ေကာဏာဂမနျမတ္စြာဘုရား






   ကကုသႏၶျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ဝင္စံခ်ဳပ္ၿပီးေနာက္ လူတို႔၏ အသက္တမ္း အႏွစ္ေလးေသာင္းတမ္းမွ
တေ႐ြ႕ေ႐ြ႕ဆုတ္ယုတ္လာရာ ၁၀-ႏွစ္တမ္းအထိျဖစ္၏။ထို႔ေနာက္  ၁၀-ႏွစ္တမ္းမွတေ႐ြ႕ေ႐ြ႕တက္လာျပန္ရာ
အသက္အသေခ်ၤယ်တမ္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္လာၿပီး တဖန္ ထိုအသေခ်ၤယ်တမ္းမွတေ႐ြ႕ေ႐ြ႕ဆုတ္လာျပန္ရာလူတို႔ 
၏ အသက္တမ္း အႏွစ္သံုးေသာင္း(၃၀၀၀၀)တမ္းသို႔ေရာက္လွ်င္ ေကာဏာဂံုျမတ္စြာဘုရားပြင့္ေတာ္ခဲ့မူ၏။
ဘုရားတစ္ဆူႏွင့္ တစ္ဆူအၾကား ေျမႀကီးအထု ၁-ယူဇနာတက္၏။(၁-ယူဇနာ= ၁၂-မိုင္႐ွိ၏)
                        ေကာဏာဂံုျမတ္စြာဘုရားသည္ ဘုရားငါးဆူ ပြင့္ေတာ္မူရာဘဒၵဤကမၻာ၌ ဒုတိယေျမာက္
ပြင့္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားျဖစ္ေတာ္မူသည္။ေတာထြက္ေတာ္မူေသာအခါ စီးေတာ္ယာဥ္မွာ ဆင္ယာဥ္
ျဖစ္ၿပီး ဒုကၠရစရိယာ အက်င့္ျမတ္ကို ၆-လၾကာ က်င့္ေတာ္မူ၍ မွီ၍ပြင့္ေသာ ေဗာဓိပင္မွာ ဥဒမၺရ
႐ုကၡေဗာဓိ=ေရသဖန္းပင္ေဗာဓိျဖစ္သည္။ေကာဏာဂံုျမတ္စြာဘုရား၏အရပ္ေတာ္(ဉာဏ္ေတာ္)အျမင့္
မွာ အေတာင္(၃၀)ျဖစ္သည္။ကိုယ္ေတာ္မွထြက္ေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္မွာ ၃-ယူဇနာအရပ္ထိ ပ်ံ႕ႏံွ႔ေတာ္မူ၏။ 
လူတို႔၏သက္တမ္း အႏွစ္ ေလးေသာင္းတမ္းျဖစ္၍ ထိုသက္တမ္း၏ ငါးပံုေလးပံုျဖစ္ေသာ အသက္ေတာ္
ႏွစ္ေသာင္းေလးေထာင္(၂၄၀၀၀)႐ွိေတာ္မူေသာအခါ ပဗၺတမည္ေသာ အရာမ္ႀကီးအတြင္း၌ ပရိနိဗၺာန္ဝင္စံခ်ဳပ္
ၿပီးဘံုဇာတ္သိမ္းေတာ္မူသည္။ပရိနိဗၺာန္ဝင္စံေတာ္မူ၍ ေတေဇာဓာတ္ေလာင္ကြ်မ္းၿပီးေသာအခါ ဓာတ္ေတာ္မ်ား
သည္ အဓိ႒ာန္ေတာ္မူခ်က္အရ အစိတ္စိတ္အမႊာမႊာကြဲျပားသြား၍ နတ္လူျဗဟၼာ သတၱဝါတို႔သည္ ဇဗၺဴဒိတ္
ကြ်န္းလံုးအႏွံ႔ ဓာတုေစတီေတာ္မ်ားတည္ကာ ဌာပနာသြင္း၍ ျမတ္ႏိုး႐ိုေသစြာ ကိုးကြယ္ပူေဇာ္ၾကေလကုန္၏။
(၃)ကႆပျမတ္စြာဘုရား







    ေကာဏာဂံုျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ဝင္စံခ်ဳပ္ၿပီးေနာက္ လူတို႔၏ အသက္တမ္း အႏွစ္သံုးးေသာင္းတမ္းမွ
တေ႐ြ႕ေ႐ြ႕ဆုတ္ယုတ္လာရာ ၁၀-ႏွစ္တမ္းအထိျဖစ္၏။ထို႔ေနာက္  ၁၀-ႏွစ္တမ္းမွတေ႐ြ႕ေ႐ြ႕တက္လာျပန္ရာ
အသက္အသေခ်ၤယ်တမ္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္လာၿပီး တဖန္ ထိုအသေခ်ၤယ်တမ္းမွတေ႐ြ႕ေ႐ြ႕ဆုတ္လာျပန္ရာလူတို႔ 
၏ အသက္တမ္း အႏွစ္ႏွစ္ေသာင္း(၂၀၀၀၀)တမ္းသို႔ေရာက္လွ်င္ ကႆပျမတ္စြာဘုရားပြင့္ေတာ္ခဲ့မူ၏။
ဘုရားတစ္ဆူႏွင့္ တစ္ဆူအၾကား ေျမႀကီးအထု ၁-ယူဇနာတက္၏။(၁-ယူဇနာ= ၁၂-မိုင္႐ွိ၏)
                        ကႆပျမတ္စြာဘုရားသည္ ဘုရားငါးဆူ ပြင့္ေတာ္မူရာဘဒၵဤကမၻာ၌ တတိယေျမာက္
ပြင့္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားျဖစ္ေတာ္မူသည္။ေတာထြက္ေတာ္မူေသာအခါ စီးေတာ္ယာဥ္မွာ စံနန္းျပာႆဒ္
ယာဥ္ျဖစ္ၿပီး ဒုကၠရစရိယာ အက်င့္ျမတ္ကို ၇-ရက္မွ်သာ က်င့္ေတာ္မူ၍ မွီ၍ပြင့္ေသာ ေဗာဓိပင္မွာ နိေျဂာဓ
႐ုကၡေဗာဓိ=ပေညာင္ပင္ေဗာဓိျဖစ္သည္။ကႆပျမတ္စြာဘုရား၏အရပ္ေတာ္(ဉာဏ္ေတာ္)အျမင့္မွာ အေတာင္
(၂၀)ျဖစ္သည္။ကိုယ္ေတာ္မွထြက္ေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္မွာ ၁-ယူဇနာမွ်အရပ္ထိ ပ်ံ႕ႏံွ႔ေတာ္မူ၏။ထိုအခါ
လူတို႔၏သက္တမ္း အႏွစ္ ႏွစ္ေသာင္းတမ္းျဖစ္၍ ထိုသက္တမ္း၏ ငါးပံုေလးပံုျဖစ္ေသာ အသက္ေတာ္
တစ္္ေသာင္းေျခာက္ေထာင္(၁၆၀၀၀)႐ွိေတာ္မူေသာအခါ ကာသိတိုင္း၊ေသတဗ်ၿမိဳ႕အနီး ေသတဗ်မည္ေသာ 
ဥယ်ာဥ္ႀကီးအတြင္း၌ ပရိနိဗၺာန္ဝင္စံခ်ဳပ္ၿပီးဘံုဇာတ္သိမ္းေတာ္မူသည္။ပရိနိဗၺာန္ဝင္စံေတာ္မူ၍ ေတေဇာဓာတ္
ေလာင္ကြ်မ္းၿပီးေသာအခါ တစ္လံုးတစ္ခဲ တည္းၾကြင္းက်န္တည္႐ွိေသာ ဧကဂ ၣနိက အသမၻိႏၷဓာတ္ေတာ္ကို
ဇဗၺဴဒိတ္သူ ဗိုလ္လူအမ်ားသည္ တစ္ခ်ပ္တစ္ခ်ပ္လွ်င္ အဖိုးမ်ားစြာထိုက္ေသာ ရတနာျဖင့္ၿပီးေသာ အုတ္တို႔ျဖင့္
တစ္ယူဇနာအျမင့္႐ွိေသာ ေစတီေတာ္ႀကီးတည္ကာ ဌာပနာသြင္း၍ နတ္လူမ်ားစြာ သတၱဝါတို႔သည္ ျမတ္ႏိုး
႐ိုေသစြာ ကိုးကြယ္ပူေဇာ္ၾကေလကုန္၏။
















(၄)ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား







   ကႆပျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ဝင္စံခ်ဳပ္ၿပီးေနာက္ လူတို႔၏ အသက္တမ္း အႏွစ္ ႏွစ္ေသာင္းတမ္းမွ
တေ႐ြ႕ေ႐ြ႕ဆုတ္ယုတ္လာရာ ၁၀-ႏွစ္တမ္းအထိျဖစ္၏။ထို႔ေနာက္  ၁၀-ႏွစ္တမ္းမွတေ႐ြ႕ေ႐ြ႕တက္လာျပန္ရာ
အသက္အသေခ်ၤယ်တမ္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္လာၿပီး တဖန္ ထိုအသေခ်ၤယ်တမ္းမွတေ႐ြ႕ေ႐ြ႕ဆုတ္လာျပန္ရာလူတို႔ 
၏ အသက္တမ္း အႏွစ္တစ္ရာ(၁၀၀)တမ္းသို႔ေရာက္လွ်င္ ကြ်န္ေတာ္တို႔ကိုးကြယ္ေသာ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား
ပြင့္ေတာ္မူခဲ့၏။ဘုရားတစ္ဆူႏွင့္ တစ္ဆူအၾကား ေျမႀကီးအထု ၁-ယူဇနာခြဲတက္၏။(၁-ယူဇနာ= ၁၂-မိုင္႐ွိ၏)
ကြ်န္ေတာ္တို႔ကိုးကြယ္ေသာ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားသည္ ဘုရားငါးဆူ ပြင့္ေတာ္မူရာဘဒၵဤကမၻာ၌ စတုတၳ
ေျမာက္ပြင့္ေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားျဖစ္ေတာ္မူသည္။ေတာထြက္ေတာ္မူေသာအခါ စီးေတာ္ယာဥ္မွာက႑က 
မည္ေသာအာဇာနည္ျမင္းယာဥ္ျဖစ္ၿပီး ဒုကၠရစရိယာ အက်င့္ျမတ္ကို ၆-ႏွစ္အထိက်င့္ေတာ္မူ၍ မွီ၍ပြင့္ေသာ 
ေဗာဓိပင္မွာ အႆတၱ႐ုကၡေဗာဓိ=ေညာင္ဗုဒၶေဟပင္ေဗာဓိျဖစ္သည္။ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား၏အရပ္ေတာ္
(ဉာဏ္ေတာ္)အျမင့္မွာ (၁၈)ေတာင္ျဖစ္သည္။ကိုယ္ေတာ္မွထြက္ေသာေရာင္ျခည္ေတာ္မွာ ယူဇနာေလးေထာင္
အရပ္ထိ ပ်ံ႕ႏံွ႔ေတာ္မူ၏။ လူတို႔၏သက္တမ္း အႏွစ္ တစ္ရာတမ္းျဖစ္၍ ထိုသက္တမ္း၏ ငါးပံုေလးပံုျဖစ္ေသာ 
အသက္ေတာ္ အႏွစ္(၈၀)႐ွိေတာ္မူေသာအခါ ကုသိနာ႐ံုျပည္အနီးမလႅာမင္းတို႔၏ အင္ၾကင္းဥယ်ာဥ္ႀကီးအတြင္း
၌ ပရိနိဗၺာန္ဝင္စံခ်ဳပ္ၿပီးဘံုဇာတ္သိမ္းေတာ္မူသည္။ပရိနိဗၺာန္ဝင္စံေတာ္မူ၍ ေတေဇာဓာတ္ေလာင္ကြ်မ္းၿပီးေသာ
အခါ ဓာတ္ေတာ္မ်ားသည္ အဓိ႒ာန္ေတာ္မူခ်က္အရ အစိတ္စိတ္အမႊာမႊာၾကြင္းက်န္ရစ္ေသာဓာတ္ေတာ္မ်ားကို
၇-ျပည္ေထာင္မင္းတို႔ အညီအမွ် ခြဲေဝယူၾကၿပီး ေနာင္ေသာ္ဇဗၺဴဒီပါကြ်န္းအရပ္ရပ္ပ်ံ႕ႏွံ႔သြားကာ ဇဗၺဴဒီပါကြ်န္းသူ
လူအမ်ားတို႔သည္ ဓာတုေစတီေတာ္မ်ားတည္ကာ ဌာပနာသြင္း၍ ျမတ္ႏိုး႐ိုေသစြာ ကိုးကြယ္ပူေဇာ္ၾက
ေလကုန္၏။








   ကြ်န္ေတာ္တို႔ကိုးကြယ္ေသာ ေဂါတမျမတ္စြာဘုရားသည္ ဆုတ္ကပ္ကာလလူတို႔၏အသက္ တစ္ရာတမ္း၌
ပြင့္ေတာ္မူခဲ့ၿပီး ပရိနိဗၺာန္ဝင္စံေတာ္မူခဲ့သျဖင့္ သက္တမ္းအတိုဆံုး ဘုရားျဖစ္၏။ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္တို႔ ပြင့္ေတာ္
မူၿမဲျဖစ္ေတာ္မူေသာ ေခတ္ကာလမွာ သက္တမ္းဆုတ္ယုတ္ေနေသာ ဆုတ္ကပ္(အာယုဟာယနကပ္)ကာလ၌
ပြင့္ေတာ္မူၿမဲျဖစ္၏။သက္တမ္းတက္ကပ္(အာယုဝၯနကပ္)ကာလ၌ကားပြင့္ေတာ္မမူၾကေပ။သက္တမ္းဆုတ္
ယုတ္ေသာအခါ လူတို႔၏အသက္ တစ္သိန္းတမ္းႏွင့္ အသက္ တစ္ရာတမ္းအတြင္းသာ ပြင့္ေတာ္မူၿမဲျဖစ္၏။
အေၾကာင္းမူကား သက္တမ္း တစ္သိန္းအထက္၌ လူတို႔၏သက္တမ္း လြန္စြာ႐ွည္လ်ားေသာအခါ ျဖစ္၍ ျမတ္
စြာဘုရား တရားေဟာေသာ္လည္း အနိစၥသေဘာလကၡဏာ၊ဒုကၡသေဘာလကၡဏာ၊အနတၱသေဘာလကၡဏာ
တို႔ကို မျမင္ႏိုင္ၾကေလကုန္။လူတို႔၏အသက္ တစ္ရာတမ္းေအာက္၌ သတၱဝါတို႔ ေလာဘ၊ေဒါသ၊မာန၊ဣသာ၊
မစၧရိယ စေသာ အကုသိုလ္ ကိေလသာတရားမ်ားလြန္စြာထူေျပာမ်ားျပာလွေသာေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရား
ေဟာၾကားေသာ တရားေတာ္ကို ဉာဏ္ရႏိုင္ျခင္းမ႐ွိၾကေလကုန္။ထိုသို႔ျဖစ္ေသာေၾကာင့္ လူတို႔၏အသက္ 
တစ္သိန္းတမ္းအထက္ႏွင့္ တစ္ရာတမ္းမွေအာက္ ျမတ္စြာဘုရားမ်ားပြင့္ေတာ္မမူၾကျခင္းျဖစ္ေလသည္။
ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား႐ွင္ ထားေတာ္မူခဲ့ေသာ သာသနာေတာ္သည္ကား အႏွစ္ငါးေထာင္(၅၀၀၀)တည္လိမ့္
မည္။




















(၅)အရိေမေတၱယ်ျမတ္စြာဘုရား






   ေဂါတမျမတ္စြာဘုရား ပရိနိဗၺာန္ဝင္စံခ်ဳပ္ၿပီးေနာက္ လူတို႔၏ အသက္တမ္း အႏွစ္ ႏွစ္တစ္ရာတမ္းမွ
တေ႐ြ႕ေ႐ြ႕ဆုတ္ယုတ္လာရာ ၁၀-ႏွစ္တမ္းအထိျဖစ္၏။ထို႔ေနာက္  ၁၀-ႏွစ္တမ္းမွတေ႐ြ႕ေ႐ြ႕တက္လာျပန္ရာ
အသက္အသေခ်ၤယ်တမ္းသို႔ ဆိုက္ေရာက္လာၿပီး တဖန္ ထိုအသေခ်ၤယ်တမ္းမွတေ႐ြ႕ေ႐ြ႕ဆုတ္လာျပန္ရာလူတို႔ 
၏ အသက္တမ္း အႏွစ္ရွစ္ေသာင္း(၈၀၀၀၀)တမ္းသို႔ေရာက္လွ်င္ အရိေမေတၱယ်ျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူလိမ့္
မည္။









        အရိေမေတၱယ် ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဘုရားငါးဆူ ပြင့္ေတာ္မူရာဘဒၵဤကမၻာ၌ ပဥၥမေျမာက္ ေနာက္ဆံုး
ပြင့္ေတာ္မူမည့္ ျမတ္စြာဘုရားျဖစ္ေတာ္မူသည္။ေတာထြက္ေတာ္မူေသာအခါ စီးေတာ္ယာဥ္မွာ စံနန္းျပာႆဒ္
ပ်ံယာဥ္ျဖစ္ၿပီး ဒုကၠရစရိယာ အက်င့္ျမတ္ကို ၆-ရက္မွ်သာ က်င့္ေတာ္မူ၍ မွီ၍ပြင့္ေသာ ေဗာဓိပင္မွာ နာဂ
႐ုကၡေဗာဓိ=ကံ့ေကာ္ပင္ေဗာဓိျဖစ္မည္။ကႆပျမတ္စြာဘုရား၏အရပ္ေတာ္(ဉာဏ္ေတာ္)အျမင့္မွာ အေတာင္
(၈၀)ျဖစ္သည္။ကိုယ္ေတာ္မွထြက္ေသာ ေရာင္ျခည္ေတာ္မွာ အလိုေတာ္႐ွိတိုင္း ျဖန္႔က်က္ေတာ္မူႏိုင္လိမ့္မည္။
ထိုအခါလူတို႔၏သက္တမ္း အႏွစ္ ႐ွစ္ေသာင္းတမ္းျဖစ္၍ ထိုသက္တမ္း၏ ငါးပံုေလးပံုျဖစ္ေသာ အသက္ေတာ္
ေျခာက္ေသာင္းေလးေထာင္(၆၄၀၀၀)႐ွိေတာ္မူေသာအခါ ပရိနိဗၺာန္ဝင္စံခ်ဳပ္ၿပီးဘံုဇာတ္သိမ္းေတာ္မူလိမ့္မည္။
ပရိနိဗၺာန္ဝင္စံေတာ္မူ၍ ေတေဇာဓာတ္ေလာင္ကြ်မ္းၿပီးေသာအခါ ၾကြင္းက်န္ရစ္ေသာဓာတ္ေတာ္မ်ားကိုလည္း
နတ္လူအေပါင္းတို႔သည္ ေစတီမ်ားတည္ကာ ဌာပနာသြင္း၍ ႐ိုေသျမတ္ႏိုးစြာ ကိုးကြယ္ပူေဇာ္ၾကလိမ့္မည္ပင္
ျဖစ္ေပသတည္း။အရိေမေတၱယ်ျမတ္စြာဘုရားထားေတာ္မူခဲ့ေသာ သာသနာေတာ္သည္ကား အႏွစ္သံုးသိန္း
႐ွစ္ေသာင္း(၃၈၀၀၀၀)ျဖစ္လိမ့္မည္။






       ယခုကြ်န္ေတာ္တို႔ေနထိုင္ရာ ဤ ကမၻာကား ျမတ္စြာဘုရား ငါးဆူအထိပြင့္ေတာ္မူမည့္ ဘဒၵကမၻာျဖစ္ပါ
သျဖင့္ လြန္စြာမွ ကုသိုလ္ထူး လူျဖစ္ရက်ိဳးနပ္ပါ၏။ ကုန္ဆံုးပ်က္စီးခဲ့ေသာ ေလးအသေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္း
အထက္တြင္ ျမတ္စြာဘုရား႐ွင္ ငါးဆူအထိပြင့္ေတာ္မူမည့္ တစ္ခုတည္းေသာကမၻာျဖစ္ပါ၍ ျမတ္စြာဘုရား
သူေတာ္ေကာင္းတရား ငါးႀကိမ္တိတိနာၾကားခြင့္ႀကံဳပါသည္။ခဏျဖစ္ရ,လူ႔ဘဝ အႏွစ္ရေအာင္ ႀကိဳးစားၾကဖို႔ရန္
တိုက္တြန္းလိုက္ရပါသည္။







         ဤစာစုကို အ႐ွင္ေကာဝိဒဓဇ(ပါဠိပါရဂူ၊ဝိနယပါရဂူ၊သာ-သီ-ဓ၊ဂဏဝါစက၊အဂၢမဟာဂႏၴဝါစကပ႑ိတ)
ေရးသားေတာ္မူေသာ“ျမတ္ဘုရား႐ွင္ ႏွစ္က်ိပ္ကိုးဆူဝင္”က်မ္းစာအား မွီျငမ္းေရးသားပါသည္။

မတ္ဗုဒၶအေႀကာင္းသမိုင္းအက်ဥ္းခ်ဳပ္

ျမတ္ဗုဒၶအေႀကာင္းသမိုင္းအက်ဥ္းခ်ဳပ္။
=======================
ခမည္းေတာ္-သုေဒၶါဒနမင္းၾကီး

မယ္ေတာ္-မာယာေဒဝီ

မိေထြးေတာ္- ေဂါတမီ

ၾကင္ယာေတာ္- ယေသာ္ဓရာေဒဝီ

သားေတာ္- ရာဟုလာမင္းသား

ညီေတာ္- အာနႏၵာ

ေယာက္ဖေတာ္- ေဒဝဒတ္

ေယာကၡမမင္း- သုဗၺဗုဒၶမင္း

ငယ္အမည္- သိဒၶတၳ မင္းသား

ဖြားျမင္သည့္ေနရာ- လုဗၺနိဥယ်ာဥ္ (နိေပါ)

ဖြားျမင္သည့္ႏွစ္- မဟာသကၠရာဇ္၆၈ကဆုန္လျပည့္ ေသာၾကာေန႔

အိမ္ေထာင္ျပဳစဥ္အသက္- ၁၆ ႏွစ္

ေတာထြက္ခ်ိန္- ၂၉ ႏွစ္

တရားက်င့္သည့္ႏွစ္ေပါင္း- ၆ ႏွစ္ (ဒုကၠရစရိယာ)

ဘုရားျဖစ္ခ်ိန္သက္ေတာ္- ၃၅နွစ္

ဘြဲ႕ေတာ္- ေဂါတမ

ပရိနိဗၺာန္ျပဳခ်ိန္သက္ေတာ္- ၈၀ ႏွစ္

ပရိနိဗၺာန္ျပဳခ်ိန္၀ါေတာ္- ၄၅ ၀ါ

ေနျပည္ေတာ္- ကပိလ၀တ္ျပည္ (သကၠတတိုင္း)

နန္းစံႏွစ္- ၁၃ ႏွစ္

နမိတ္ၾကီး ေလးပါး- သူအို၊ သူနာ၊ သူေသ၊ ရဟန္း

ဗ်ာဒိတ္ခံယူေသာဘ၀- သူေမဓါ ရေသ့ဘ၀

ဗ်ာဒိတ္ေပးေသာေန႔- ကဆုန္လျပည့္ေန႔

ဗ်ာဒိတ္ေပးေသာဘုရား- ဒီပကၤရာ ျမတ္စြာဘုရား

ပါရမီျဖည့္ဘက္- သူမိတၱာအမ်ိဳးသမီး (ရေသ့မ)

ပါရမီျဖည့္ကာလ- ေလးေခ်ၤႏွင့္ ကမၻာတစ္သိန္း

ပါရမီျဖည့္ျခင္း၏ရည္ရြယ္ခ်က္- သတၱ၀ါမ်ားအက်ိဳးေဆာင္ရြက္ရန္

ဒုကၠရစရိယာ က်င့္ေသာေနရာ- ဥရုေ၀ဌေတာအုပ္

ဘုရားပြင့္ရန္သက္တမ္း- ႏွစ္(၁၀၀)တန္း

တရားဦးေဟာၾကားခံရသည့္ပုဂၢိဳလ္မ်ား- ပဥၥ၀ဂၢီငါးဦး

တရားဦးေဟာသည့္ေနရာ- ဗာရာဏသီ(မိဂဒါ၀ုန္ေတာအုပ္)

အဆံုးအမ သာသနာ- ပရိယတၱိ၊ ပဋိပတၱိ၊ ပဋိေ၀ဓ သာသနာ

က်င့္စဥ္သိကၡာ - သီလ၊ သမာဓိ၊ ပညာ။

ခ်မွတ္ေသာလမ္းစဥ္- မဇၩိမပဋိပဒါ

သေႏၶယူေသာေန႕- ၆၇ ၀ါဆိုလျပည့္ ၾကာသပေတးေန႔

ေတာ္ထြက္ေသာေန႔- ၉၇ ၀ါဆိုလျပည့္ တနလၤာေန႔

ဘုရားျဖစ္ေသာေန႔- ၁၀၃ ကဆုန္လျပည့္ ဗုဒၶဟူးေန႔

ဓမၼစၾကာတရားဦးေဟာေသာေန႔- ၁၀၃ ၀ါဆိုလျပည့္ စေနေန႔

ပရိနိဗၺာန္ စံေသာေန႔- ၁၄၈ ကဆုန္လျပည့္ အဂၤါေန႔

ေတေဇာဓါတ္ေလာင္ကၽြမ္းေသာေန႔- ၁၄၈ ကဆုန္လဆုတ္ ၁၂ တနဂၤေႏြေန႔


သေႏၶယူ၊ ေတာထြက္၊ ေဟာျမြက္သံခ်ိဳ လ၀ါဆို ။ ။

အပါယ္တံခါးပိတ္ျပီး ေသာတပန္ျဖစ္ခ်င္ေသာသူမ်ား

ဘာသာတရားကုိစတင္ရွာေဖြျခင္းသည္အေၾကာက္တရားကုိျမင္ေသာေၾကာင့္ျဖစ္သည္။
အုိျခင္း၊နာျခင္း၊ေသျခင္း၊တဖန္ငရဲေရာက္ျခင္းျဖင့္သုံးသပ္ၾကရမည္ျဖစ္သည္။
ကေန႕ေလာကတြင္ျဖစ္ပ်က္ေနေသာအရာမွန္သမွ် ျမတ္စြာဘုရားေဟာၾကားေသာတရားထဲတြင္မလြတ္တန္းမွန္ကန္ေနမည္ျဖစ္သည္။
ဆုတ္ေခတ္ဟုလည္းတခ်ိဳ႕ကေျပာၾကသည္။ေသေရးျမင္ေသာသူသည္ ေနေရးျပင္ၾကသည္၊ေသေရးမျမင္ေသာသူသည္သာ ေနေရးမွာရႊင္ၾကသည္။
တရားထူးရရန္လြယ္ေသာသူကလြယ္ကာခက္ေသာသူအတြက္ခက္ခဲေနတတ္သည္။အဘယ္ေၾကာင့္လြယ္သနည္းခက္သနည္းဆုိရင္ တရားရွာေသာသူသည္ အေရးၾကီးသည္။၀ိပသနာ အားထုတ္မွတရားရမည္ဟု သတ္မွတ္ထားေသာသူသည္ မည္သုိ႕မွတရားထူးရႏုိင္မည္မဟုတ္ပါ။ဘုရားရွင္လက္ထက္ ၀ိသာခါဆုိလွ်င္ အဘယ္ေၾကာင့္ေသာတပန္ျဖစ္သနည္း။အသင္တုိ႕ေသေသခ်ာခ်ာစမ္းစစ္ဖူးပါသလား။တခ်ိဳ႕က အတိတ္ကံေၾကာင့္လုိ႕ သုံးသပ္ၾကပါတယ္။ဒါဆုိရင္ ၀ိသာခါ ဘုရားနဲ႕ေတြ႕တာပဲ ရပာႏာ ျဖစ္ပါလား ဘာလုိ႕မျဖစ္တုန္း။သိေစခ်င္တာပါ။သူငယ္ခ်င္းအေပါင္းတုိ႔ မွတ္ထားပါ။ျမတ္စြာဘုရားသည္ အႏွစ္ခ်ဳပ္ေျပာရရင္ လူအားလုံးအတြက္ကြ်တ္တန္း၀င္ရန္ တရား၂မ်ဳိးေဟာေတာ္မူတယ္။ကေန႕ေခတ္ကတရား ၁မ်ဳိးသာသိၾကပါတယ္။ထုိတရားသည္ တဏွာသတ္ျဖစ္ေသာ ၀ိပသနာတရား သာျဖစ္သည္။ေနာက္တမ်ဳိးျဖစ္ေသာ သဒါတရားကုိမသိၾကေပ။၇ ႏွစ္အရြယ္၀ိသာခါ ေသာတပန္တည္ရျခင္းသည္ ျမတ္စြာဘုရားဧ။္ သဒါတရားေပာာၾကားျခင္းေၾကာင့္ ေသာတပန္တည္ကာ ယခုဆုိရင္ နတ္သမီးၾကီးျဖစ္ေနေပသည္။သူသည္ အပါယ္မလားေတာ့ပဲ အခိ်န္တန္နိဗာန္၀င္စံရမည္ျဖစ္သည္။
 ကြ်န္ေတာ္တုိ႕သည္ ၀ိသာခါ သြားေသာလမ္းကုိသြားရမည္ျဖစ္သည္။အဘယ္ေၾကာင့္နည္း ကာလ မျပည္႕မွုေၾကာင့္ တဏွာသတ္လမ္းကုိေလွ်ာက္မည္ဆုိလွ်င္ အရာအားလုံးစြန္႕လႊတ္မွသာတရားရမည္။ပုဆုိး ထမီ အုိးအိမ္ လူ႕ေဘာင္ေနသူဖုိ႕ သဒါတရားကသာ မိမိကုိအခ်ိန္တန္ရင္ နိဗာန္ပုိ႕ေပးႏုိင္မည္။
   ကာလမျပည္႕စုံမွုဆုိသည္မွာ ဘု၇ားရွင္လက္ထက္က တရားရၾကသည္မွာ အေၾကာင္းရွိသည္။ရာသီဥတုမွ်တမွု၊အခိ်န္ေကာင္း အခါကာင္းမွု၊ဆရာစစ္ ဆုံးမမွု၊အက်င့္ေကာင္းမွု ထုိျပည္႕စုံမွုေၾကာင့္ တရားရသည္ျဖစ္သည္။ယေန႕ကာလႏွင့္သုံးသပ္ၾကအံ့။  
ျမတ္စြာဘုရားတရားတုိသည္ လူျဖစ္ပါလွ်က္နဲ႕ကုိးကြယ္လွ်က္နဲ႕ဆင္းရဲရတဲ႕တရားမဟုတ္ပါဘူး၊အခုတုိင္းဆုိလွ်င္ ကုိးကြယ္လွ်က္နဲ႕အေသဆုိးေတြမ်ားလာတာပဲရွိပါတယ္။အဘယ္ေၾကာင့္နည္း။ျမတ္စြာဘုရားတရားတုိ႕သည္ ေလာကေဘးအေပါင္းလြတ္ကင္းကာ ျမတ္နိဗာန္ကုိသြားရာတရားေတာ္ျဖစ္သည္။အက်င့္မွန္တရားသာျဖစ္သည္။ထုိင္ရုံႏွင့္တရားမဟုတ္ပါ။ေလာကကုိရင္ဆုိင္ရင္း သြားရမည္႕တရားပါ။
     ျမတ္စြာဘုရားသည္ ေသာတပန္ျဖစ္ေၾကာင္းကုိ ဒီလုိေျပာတယ္.......
    ၁။ ဆရာစစ္ ဆရာမွန္ ရွာေဖြေပါင္းသင္းပါ။
    ၂။ဆရာစစ္ေပာာေသာ တရားစစ္ကုိ နာယူပါ။
    ၃၊မွန္ေသာအက်င့္ က်င့္ပါ။
    ၄။မွန္ေသာအက်င့္ က်င့္ပါ။ထုိတရားတုိ႕သည္ ေသာတပန္ျဖစ္ႏုိင္သည္။တရား ၄ ခ်က္ကုိအေသးစိတ္ေနာက္မွရွင္းပါမည္။စာအေရးသားလုိအပ္သည္ကုိ သိပါသည္။နားလည္ေပးေစခ်င္သည္ သူေတာ္ေကာင္းအပါင္းတုိ႕။က်င္႕ရမည္႕ လူတုိ႕တရားကုိ ေနာက္တင္ေပးမည္။


Posted by ေတဇ ဘုရားတရားၿမဲသူမ်ားအဖြဲ 
http://www.edinooyin.com

ေသာတပန္အက်င့္တရား

ထုိင္မွက်င့္ေသာတရားသည္ တ၇ားစစ္မဟုတ္။က်င့္သုံးရမည္႕တရား ၂မ်ဳိးရွိသည္။သဒါတရား၊၀ိပသနာတရား တုိ႕ျဖစ္သည္။ယေန႕ေခတ္သည္ ၀ိပသနာတရားကုိအားသန္သည္။သဒါတရား ေပ်ာက္ေနသည္။
              အရွင္အာနႏာကဘုရားကုိေမးတယ္.အရွင္ဘုရား တပည္႕ေတာ္ စိတ္ျငိမ္ရာအရပ္မွာေတြးၾကည္႕တဲ႕အခါ တပည္႕ေတာ္ ရပာႏာျဖစ္ရျခင္းသည္ အရွင္ဘုရားစြမ္းေဆာင္မွုကတ၀က္ တပည္႕ေတာ္ၾကိဳးစားမွုကတ၀က္ လုိ႕ထင္မိပါတယ္ဘုရားတဲ႕။
              ျမတ္စြာဘုရားက ခ်စ္သားအာနႏာ ငါဘုရားသာတ၇ားေဟာမေပးရင္ မင္းလည္းဒီလုိျဖစ္လာစရာမရွိဘူးတဲ႕။
အထူးသတိျပဳရန္....လူတုိင္းသည္တရားက်င့္ေနလွ်င္ ေကာင္းေနသည္ဟုထင္သည္။ဟုတ္ပါတယ္ေကာင္းပါတယ္။
ဒါေပမယ့္ မိမိက်င့္ေသာတရားသည္ အက်င့္မွန္ျဖစ္ရမည္။မမွန္ပါက ရပ္ျပစ္၈ပါး မလြတ္သည္ကုိသတိျပဳရန္။လူတေယာက္ ရုပ္ နာမ္ တခုခု စြဲမွတ္ရင္းေသသြားရင္ ရပ္ျပစ္၈ပါး မလြတ္ႏုိင္ပါ။ ရပ္ျပစ္၈ပါးမွ ရူပဘုံ အရူပဘုံ တုိ႕သည္အလကားမဟုတ္ ထုိသူမ်ားအတြက္ျဖစ္သည္။ဆရာစစ္ေတြ႕ပါက တ၇ားထူးသည္အရျမန္သည္ ဆ၇ာစစ္မျဖစ္ပါက ဆင္ျခင္ႏုိင္ရုံသာျဖစ္မည္။ေသာတပန္သည္ ျဖစ္ေၾကာင္းတုိသည္ ေဒါသျဖစ္ရင္ ျဖစ္မွန္းသိ တခါတည္း ျဖတ္သည္ ဆက္လက္မသြား။ေရွ့ဆက္မတုိးပါ


Posted by ေတဇ on July 10, 2012 at 21:55 in ဘုရားတရားၿမဲသူမ်ားအဖြဲ 
  www.edinooyin.com

အိမ္ေထာင္တစ္ခုတည္ေဆာက္ေတာ့မယ္ဆိုရင္

ခရစ္သကၠရာဇ္ ၂၀၁၂ ခုႏွစ္ ေအာက္တိုဘာ ၃၀ ရက္ေန႔ဆိုလွ်င္  သီတင္းကြၽတ္လျပည့္ေန႔သို႔
ေရာက္ပါျပီ။မိ႐ိုးဖလာယံုၾကည္မႈ ဓေလ့ထံုးစံအရ ၀ါတြင္းကာလအတြင္း အိမ္ေထာင္ျပဳျခင္းကို
ေရွာင္ၾကဥ္ခဲ့ၾကရတယ္ ။ထို႔ေၾကာင့္ ၀ါကြၽတ္ ကာလေရာက္ၿပီဆိုလွ်င္ ဗုဒၶဘာသာ ျမန္မာလူမ်ဳိး
မ်ားအၾကားတြင္ ဘယ္သူေတြ မဂၤလာေဆာင္ၾကေတာ့မည္ ဆိုသည္ကို စိတ္၀င္စားၾကသည္က
႐ိုးရာဓေလ့တစ္ခုလို ျဖစ္ခဲ့သည္။ ထို႔အတူပင္ ၀ါကြၽတ္သည္ႏွင့္ လက္ထပ္ထိမ္းျမားရန္ အရြယ္
ေရာက္ၿပီဟု သတ္မွတ္ျခင္းခံထားရသူမ်ား အၾကား ဘယ္ေတာ့မဂၤလာေဆာင္မလဲ ဆိုသည္က
လည္း စခ်င္စရာ၊ ေနာက္ခ်င္စရာ စကားတစ္ခုျဖစ္လာခဲ့သလို ခ်စ္စရာလည္းေကာင္းသည့္ ၀ါ
ကြၽတ္ကာလ ၏စကားတစ္ရပ္ ျဖစ္လာခဲ့သည္။ဒါေၾကာင့္  ၀ါကၽြတ္ျပီသီတင္းကၽြတ္ေရာက္ျပီဆို
တာနဲ ့ ထိမ္းျမား လက္ထပ္ပြဲမ်ား အဆက္မျပတ္ က်င္းပႀကသကဲ့သို႔ သတင္းစာမ်ားတြင္လည္း
မဂၤလာသတင္းမ်ားေ၀ေ၀ဆာဆာ ေတြ႔ႀကရတယ္ ။ မဂၤလာသတို႔သား၊ သတို႔သမီးတို႔ကို မဂၤလာ
ေဆာင္ စံပယ္ပန္းကံုးခ်ီးျမွင့္ျခင္း၊ မဂၤလာလက္စြပ္ ၀တ္ဆင္ေပးျခင္း၊ မဂၤလာလက္ေဆာင္ ေပး
ပို့ျခင္း၊ တက္ေရာက္ခ်ီးျမွင့္ျခင္း စသည္တို႔အတြက္ ေက်းဇူးတင္ေႀကာင္း သတင္းစာမ်ားတြင္ တ
ခမ္းတနား ေႀကညာႀကတယ္ ။ က်က္သေရမဂၤလာႏွင့္ျပည့္စံုေသာေပ်ာ္ရႊင္ ႀကည္ႏူးဖြယ္ေကာင္း
ေသာကိစၥမ်ားပင္ ။ခ်စ္သူရည္းစားတို႔အတြက္ကေတာ့  အိပ္မက္ႏွင့္ ေစာင့္ေမွ်ာ္ခဲ့ရသည့္ အခ်ိန္
အခါျဖစ္လိမ့္မည္လို ့ ထင္ပါတယ္။ဒါေပမဲ့  နံပါတ္မရွိေသးတဲ႔ လူပ်ိဳၾကီးေတြအပ်ိဳၾကီးေတြအတြက္
ေတာ႔သီတင္းကၽြတ္ဆုိတာ ေမွ်ာ္ေမာဟတ္ေကာ႔ၾကီးေပါ႔ ဗ်ာ။ဟိုးယခင္ႏွစ္မ်ားဆီက အသက္၄၀
၀န္းက်င္အထိ အိမ္ေထာင္မက်ေသးသူမ်ားကို လူပ်ဳိႀကီး၊ အပ်ဳိႀကီးဟု ေခၚဆိုခဲ့ၾကေသာ္လည္း
ယေန႔အခ်ိန္တြင္အသက္ ၃၀ ၀န္းက်င္ အိမ္ေထာင္မက်ေသးသူမ်ားကိုပါ သတ္မွတ္လာၾက
သည္။ဘာေၾကာင့္ အပ်ိဳၾကီး ၊ လူပ်ိဳၾကီးေတြ မ်ားလာရတာလဲ ? ...........................။

ျမန္မာႏုိင္ငံတြင္ အိမ္ေထာင္မျပဳသူအခ်ဳိး ပိုမိုမ်ားျပားေနၿပီး အိမ္ေထာင္ျပဳသည့္ အသက္အရြယ္
လည္းတျဖည္းျဖည္း ျမင့္မားလာေနသည္ ဟု လူ၀င္မႈႀကီးၾကပ္ေရးႏွင့္ ျပည္သူ႕အင္အား၀န္ႀကီးဌာန
ႏွင့္ ကုလသမဂၢ လူဦးေရရန္ပံုေငြအဖြဲ႕တို႔ ပူးေပါင္းေကာက္ယူခဲ့သည့္ ‘‘ေမြးဖြားမႈႏွင့္ မ်ဳိးဆက္ပြား
က်န္းမာေရး’’ စစ္တမ္း ကေဖာ္ျပခဲ့သည္။အိမ္ေထာင္မျပဳသူအခ်ဳိးပိုမ်ားၿပီး အိမ္ေထာင္ျပဳသည့္ အ
သက္အရြယ္ ျမင့္မားလာေနသည့္အေၾကာင္းရင္း တြင္ စား၀တ္ေနေရးက အဓိကျပႆနာ အျဖစ္
ပါ၀င္ေနေၾကာင္းကိုလည္း အဆိုပါစစ္တမ္းတြင္ ေဖာ္ျပထားပါသည္။စစ္တမ္းကို ၂၀၀၇ ခုႏွစ္တြင္
ေကာက္ယူခဲ့ၿပီး ၂၀၀၉ ခုႏွစ္တြင္ ထုတ္ေ၀ခဲ့ျခင္းျဖစ္သည္။ ေမြးဖြားမႈ ႏွင့္ မ်ဳိးဆက္ပြား က်န္းမာေရး
ဆိုင္ရာ ထြက္ရွိထားသည့္ စစ္တမ္းလည္းျဖစ္သည္။

စစ္တမ္းအရ အသက္၁၅မွ ၁၉ ႏွစ္အတြင္း အမ်ဳိးသမီးမ်ားတြင္ အိမ္ေထာင္မျပဳသည့္ႏႈန္းသည္
၁၉၇၃ ခု ႏွစ္က ၇၈ရာခိုင္ႏႈန္းရွိခဲ့ရာ မွ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္တြင္ ၉၂ ဒသမ၈ရာခိုင္ႏႈန္း၊  အသက္ ၂၀မွ
၂၄ႏွစ္အတြင္း အမ်ဳိးသမီး မ်ားတြင္ ၃၅ဒသမ၅ရာခိုင္ႏႈန္းမွ ၆၇ဒသမ၉ ရာခိုင္ႏႈန္း၊ အသက္ ၄၅ မွ
၄၉ႏွစ္အတြင္း အမ်ဳိးသမီးမ်ားတြင္ ၅ဒသမ၉ရာခိုင္ႏႈန္းရွိခဲ့ရာမွ ၁၄ ဒသမ ၈ရာခိုင္ႏႈန္းသို႔ အသီးသီး
ျမင့္တက္လာေၾကာင္း ေဖာ္ျပထားသည္။ထို႔အျပင္ အသက္၁၅မွ၁၉ႏွစ္ အတြင္းရွိ အမ်ဳိးသားမ်ားတြင္
အိမ္ေထာင္မျပဳသည့္ႏႈန္းသည္ ၁၉၇၃ ခုႏွစ္က ၉၂ဒသမ၂ရာခိုင္ႏႈန္းရွိခဲ့ရာမွ ၂၀၀၇ခုႏွစ္တြင္ ၉၅ ဒ
သမ ၉ရာခိုင္ ႏႈန္းသို႔လည္းေကာင္း၊ အသက္ ၂၀ မွ၂၄ႏွစ္အတြင္းရွိ အမ်ဳိးသားမ်ား တြင္ ၅၅ဒသမ၂
ရာခိုင္ႏႈန္းမွ ၇၆ဒ သမ၇ရာခိုင္ႏႈန္း သို႔လည္းေကာင္း၊ အသက္၄၅မွ၄၉ႏွစ္အတြင္းရွိ အမ်ဳိး သားမ်ား
တြင္ ၃ဒသမ၅ရာခိုင္ႏႈန္းမွ ၇ဒသမ၅ရာခိုင္ႏႈန္းသို႔လည္းေကာင္း အသီးသီး ျမင့္တက္ခဲ့ပါသည္။

စစ္တမ္းတြင္၁၉၇၃ခုႏွစ္က အ မ်ဳိးသမီးမ်ား၏အိမ္ေထာင္ျပဳသည့္ အသက္အရြယ္သည္ ၂၁ႏွစ္၀န္း
က်င္ ျဖစ္ၿပီး ၂၀၀၇ခုႏွစ္တြင္ ၂၆ ႏွစ္သို႔ ျမင့္တက္ခဲ့ပါသည္။ အလားတူ အမ်ဳိးသားမ်ားတြင္လည္း
၂၃ ႏွစ္၀န္း က်င္မွ ၂၀၀၇ ခုႏွစ္တြင္ ၂၇ ႏွစ္၀န္း က်င္သို႔ ျမင့္တက္ခဲ့ပါသည္။အိမ္ေထာင္မျပဳသူအ
ခ်ဳိးမ်ား လာျခင္းသည္ အေၾကာင္းရင္းမ်ားစြာ ရွိပါသည္။ အဓိကသည္ စား၀တ္ေနေရးျပႆနာ မ်ား
လာျခင္း၊ လူေနမႈပံုစံ ေျပာင္းလဲလာျခင္း၊ ပညာေရးႏွင့္ စီးပြားေရးအား ပိုမိုဦးစားေပးလာျခင္း မ်ားရွိ
သည္။ ပညာေရးျမင့္သူမ်ားကို ၾကည့္ပါကလည္း ပညာေရးျမင့္ေလ တစ္ဦးတည္းေနခ်င္ေလ ျဖစ္လာ
ျခင္းတို႔ေၾကာင့္ အိမ္ေထာင္မျပဳသူ အခ်ဳိးမ်ား လာေၾကာင္းကိုလည္း ကုလသမဂၢလူ ဦးေရ ရန္ပံုေငြအ
ဖြဲ႕မွတာ၀န္ရွိသူ တစ္ဦးက ေျပာၾကားခဲ့ဖူးသည္။ထို႔ျပင္ယေန႔ေခတ္၌ အိမ္ေထာင္ျပဳသူမ်ားတြင္ ကေလး
ယူႏႈန္းနည္း လာပါသည္။ ယေန႔ေခတ္ အိမ္ ေထာင္ေရးကို ဒႆနအျဖစ္ျခံဳငံု စဥ္းစားၾကည့္ပါက
ယခင္ထက္တြက္ခ်က္ ရမႈပိုမ်ားလာခဲ့သည္။ၿမိဳ႕ျပႏွင့္ေက်းလက္ေဒသမ်ားတြင္ အိမ္ေထာင္ျပဳသည့္
အသက္အရြယ္သည္ အမ်ဳိးသမီးမ်ားတြင္၂၁ႏွစ္ ၀န္းက်င္ရွိခဲ့ရာမွ၂၆ ႏွစ္၀န္းက်င္သို႔ လည္းေကာင္း၊
အမ်ဳိးသားမ်ားတြင္  ၂၄ႏွစ္၀န္းက်င္ရွိခဲ့ရာမွ ၂၈ႏွစ္၀န္းက်င္ သို႔လည္းေကာင္း ျမင့္တက္လာသည္
ဟုလည္း စစ္တမ္းတစ္ေစာင္က ေဖာ္ျပထားပါသည္။

ဒါေၾကာင့္ အိမ္ေထာင္တစ္ခုတည္ေဆာက္ဖို ့ရည္ရြယ္ေနၾကသူမ်ား အတြက္ သိသင့္သိထိုက္တာေလး
ေတြကို ရွာေဖြစုေဆာင္းတင္ျပလိုက္ရပါတယ္ ။အိမ္ေထာင္မက်ေသးတဲ့၊ အိမ္ေထာင္ျပဳ႕ဖို႕ ႀကိဳးစားေန
ၾကတဲ့ လူပ်ိဳႀကီး၊ အပ်ိဳႀကီးမ်ား ၊ညီေလး၊ ညီမေလးမ်ားအတြက္ ရည္ရြယ္ပါတယ္ေနာ္။

အခ်စ္မွာ မ်က္စိမရွိဘူးပဲဆိုဆို ။တစ္ေယာက္ကိုတစ္ေယာက္ အရမ္းခ်စ္ေနရင္ အျပစ္မ်ားေတာင္ မျမင္
ေတာ့ဘူးပဲဆိုၾကဆိုၾက ။ဒီစကားေလးေတြက ခ်စ္သူေတြဘ၀မွာေတာ့ မွန္သင့္သေလာက္ပဲမွန္ပါလိမ့္
မယ္။ဒါေပမဲ့ တစ္ကယ္တန္း ႏွစ္ကိုယ္တူ ဘ၀ခရီးလမ္းကို တူယွဥ္ကာ ေလွ်ာက္လွမ္းၾကေတာ့မယ္ဆို
ရင္ေတာ့ “မ်က္ေတာင္ေမႊး တစ္ဆံုးကိုမၾကည့္ပဲ မ်က္စိတစ္ဆံုးေတာ့ၾကည့္ပါ” ဆိုတဲ့ စကားပံုေလးလို
ပဲေပါ့ဗ်ာ ။ အစေကာင္းမွလဲ အေႏွာင္းေသခ်ာပါလိမ့္မယ္။ အိမ္ေထာင္ျပဳတယ္ဆိုတာက ဘာမွမသက္
ဆိုင္တဲ့ ဆန္႕က်င္ဘက္သူစိမ္းလူသားႏွစ္ဦး အတူတစ္ကြ ေပါင္းသင္းတာပဲေလအတူတကြ ေနလာခဲ့
ၾကၿပီးမွ စိတ္သေဘာထားျခင္း မတိုက္ဆိုင္ေတာ့လို႕တို႕၊ ေမတၱာမပါပဲ အခ်စ္တစ္ခုထဲကိုဦးစားေပးၿပီ
တစ္ေယာက္အေၾကာင္းတစ္ေယာက္ ေသခ်ာမသိပါပဲ အိမ္ေထာင္သက္ေလးၾကာလာတဲ့အခ်ိန္မွာ အ
တိတ္က ဘာမဟုတ္တဲ့ အျပစ္ေသးေသးေလး ေတြကိုအစျပဳ႕လို ကြဲကြာသြားၾကတာတို႕၊က ျဖစ္တတ္ပါ
တယ္ ။ထိုအျပင္ တူႏွစ္ကိုယ္ တဲအိုပ်က္မွာ ေနရေနရ ၊ထမင္းရည္ပူပဲ ေသာက္ရေသာက္ရဆိုျပီး ယူျပီး
ကာမွ ေနာက္ေတာ့ ပိုက္ဆံမေျပလည္လို႔ ကြာၾကကြဲၾကတယ္။ အေၾကြးေတြနစ္ၿပီး ထြက္ေပါက္မရွိလို႔
ရာဇဝတ္မႈေတြက်ဴးလြန္တယ္။ ကေလး ေမြးၿပီးမွ မေကြၽးႏိုင္လို႔စြန္႔ပစ္ၾကတယ္။ ကိုယ္၀န္ရွိမွ မေမြးႏိုင္
လို႔ ဖ်က္ခ်ၾကတယ္။ အျခားအျခား လူမႈေရးျပႆနာေတြ အမ်ားႀကီးရွိေသးတယ္။ တခ်ဳိ႕ကေတာ့ ဒုကၡ
ေတြကိုၾကံ့ၾကံ့ခံ ၿပီး ႐ိုး႐ိုးသားသားနဲ႔ အိမ္ေထာင္သည္ ဘ၀ကိုျဖတ္သန္းေနသူေတြလည္း ရွိပါတယ္။

ဒါေၾကာင့္ မိမိရဲ႕ ဘ၀လက္တြဲေဖၚဟာ ဘယ္လိုလူမ်ိဳးလဲ၊ မိမိအေပၚကို ဘယ္လို သေဘာထားတဲ့သူလဲ၊
ေရရွည္မွာေရာ ဘယ္လိုစိတ္ေျပာင္းလဲတက္တဲ့ လူစားမ်ိဳးလဲ၊ အခ်စ္တစ္ခုတည္းနဲ႕မဟုတ္ပဲ မိမိကို
နားလည္မႈေတြ စစ္မွန္တဲ့အခ်စ္နဲ႔ ေႏြးေထြးတဲ့ေမတၱာေတြ ေပးတက္တဲ့သူလားစတဲ့... စတဲ့   အခ်က္
ေလးေတြကို ေသေသခ်ာခ်ာ စဥ္းစားၿပီးမွ အိမ္ေထာင္ဖက္ကို ေရြးခ်ယ္သင့္တယ္လို႕ ထင္ပါတယ္ ။
အိမ္ေထာင္ေရးဆိုတာ အစေကာင္းမွ အေႏွာင္းေသခ်ာဆိုသလို ေနာင္ျပင္ရန္ ခက္တဲ့အမ်ိဳပါ။
တစ္မိသား နဲ႔ တစ္မိသား အခ်ိန္တန္ အရြယ္ေရာက္လို႕ တစ္ဦးနဲ႕တစ္ဦး အေၾကာင္းဆက္ ေပါင္းဖက္
ၾကရတာ ဓမၼတာပါပဲေလ။ ၀ါ၀င္ေတာ့မယ္ မခြဲႏိုင္ေတာ့ဘူး အရမ္းခ်စ္လို႕ဆိုၿပီး အေျပးအလႊား လက္ထပ္
ခ်င္ သူေတြလည္း မိမိဘ၀တစ္သက္တာမွာ သာယာေပ်ာ္ရႊင္ ခ်မ္းေျမ့တဲ့ ခိုင္ၿမဲတဲ့ အိမ္ေထာင္စုေလး ျဖစ္
ဖို႕အတြက္ သည္အခ်က္ေလးေတြက ရွိထားဖို႕လည္းလိုအပ္လိမ့္မယ္လို ထင္ပါတယ္ေနာ္.....


၁။ မိမိအိမ္ေထာင္ဖက္သည္ ေရာဂါဘယကင္းရွင္းၿပီး က်န္းမာေရးေကာင္းဖို႕ လိုအပ္ပါသည္။

၂။ ဘြဲ႕ရ ၊ ေခတ္ပညာတက္ႀကီး မဟုတ္ရင္ေတာင္မွ သင့္တင့္တဲ့ ပညာအရည္အခ်င္းေလးေတာ့ ရွိထား
   ရပါမယ္။

၃။ ႏွစ္ဦးႏွစ္ဖက္ သင့္တင့္တဲ့စီးပြားေရး ရွိဖို႕လည္းလိုပါတယ္။ မရွိေသးရင္လည္း ရွိလာေအာင္ႀကိဳးစားၿပီးမွ
    လက္ထပ္သင့္ပါတယ္။ တူႏွစ္ကိုယ္ တဲအိုပ်က္မွာ ထမင္းရည္ပူလ်က္ရေစေတာ့ ဆိုတာ သီခ်င္းထဲမွာပဲ
    ရွိပါတယ္။

၄။ မိမိပတ္၀န္းက်င္နဲ႕သဟဇာတျဖစ္ေအာင္ ေပါင္းသင္းတတ္ဖို႕နဲ႕ လူ၀င္ဆံ့ဖို႕လည္းလိုအပ္ပါတယ္။
    လူေကာင္းသူေကာင္းနဲ႕ ေပါင္းေဖၚတက္သူ ျဖစ္ဖို႕လိုပါတယ္။

၅။ စိတ္ေကာင္း၊ ႏွလံုးေကာင္း၊ သေဘာထားေကာင္းသူျဖစ္ဖို႕ လိုသလို အက်င့္စာဂ၊ စာရိတၱေကာင္းမြန္
    သူ တစ္ေယာက္ျဖစ္ရန္လည္း အေရးႀကီးပါတယ္။


ေနာက္တစ္ခုက မိမိရဲ႕အိမ္ေထာင္ဖက္ ေရြးခ်ယ္ျခင္းနဲ႕ ပတ္သက္ၿပီး “ ပါသံုးပါ၊ ခ်ာသံုးခ်ာ၊ ကြာသံုးကြာ” လို႕
ဆိုတဲ့ ေရွးရိုးစဥ္လာ စကားေလးေတြကိုလည္း ေကာင္းမြန္စြာ မွတ္သားလိုက္နာဖို႕ လိုပါတယ္။
အဲ့ဒါေတြကေတာ့....

“ပါသံုးပါ” ဆိုတာ

၁။ အေၾကြးေတြ ပါလာသူ 
၂။ ေရာဂါဘယ ပါလာသူ
၃။ အပိုစားမယ့္သူ ပါလာသူ


“ခ်ာသံုးခ်ာ” ဆိုတာ

၁။ ပညာအရည္အခ်င္း ႏံုခ်ာသူ
၂။ အက်င့္စာရိတၱ ႏံုခ်ာသူ
၃။ အလုပ္အကိုင္ ႏံုခ်ာသူ


“ကြာသံုးကြာ” ဆိုတာ

၁။ တိုင္းႏိုင္ငံနဲ႕ လူမ်ိဳးမတူ ကြာျခားသူ
၂။ အယူ၀ါဒမတူ ကြာျခားသူ
၃။ စိတ္သေဘာမတူ ကြာျခားသူတို႕ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။


ေရွးလူႀကီးမ်ားရဲ႕ ေျပာျပခ်က္အရ ထိုအခ်က္ကိုးခ်က္နဲ႕ မကိုက္ညီတဲ့ အိမ္ေထာင္ေရးေတြဟာ စိတ္ဆင္းရဲ၊
ကိုယ္ဆင္းရဲ ျဖစ္တတ္ၾကၿပီး သည္အခ်က္ေတြနဲ့ျပည့္စံုတဲ့ အိမ္ေထာင္ေရးေတြကေတာ့ မ်ားေသာအားျဖင့္
အဆင္ေျပၿပီး စိတ္ခ်မ္းသာ ကိုယ္ခ်မ္းသာ ရွိၾကတယ္လို႕ ဆိုပါတယ္။၀ါလကင္းလြတ္တဲ့ သီတင္းကၽြတ္ကာ
လအျပီးတြင္ အိမ္ေထာင္တစ္ခုတည္ေဆာက္ဖို ့ရည္ရြယ္ေနၾကသူမ်ား အတြက္ သိသင့္သိထိုက္တာေလး
ေတြကို ရွာေဖြစုေဆာင္းတင္ျပလိုက္ရပါတယ္ ။သူငယ္ခ်င္းအားလံုးလည္း ခိုင္ျမဲတဲ့တြဲလက္မ်ားျဖင့္ သာယာ
ခ်မ္းေျမ့တဲ့ ဘ၀ခရီးလမ္းကို အဆင္ေျပေခ်ာေမြ ့စြာ  ေလွ်ာက္လွမ္းနိုင္ၾကပါေစေသာ္................................။




Acne (၀က္ၿခံၿပႆနာ)ႏွင့္ သဘာဝ ကုထံုမ်ား


အသက္ ၁၂ နွစ္ နဲ. ၂၄ ႏွစ္ အၾကား လူငယ္ အမ်ားစု ၾကံဳေတြ.ေနရတဲ. အလွဖ်တ္ တဲ. ၀က္ၿခံဟာ မ်က္နွာ၊ လည္ပင္း ၊ ရင္ဘတ္ ဒါမွမဟုတ္ ေက်ာကုန္းေတြေပၚမွာ ေပါက္တတ္္ပါတယ္။ ၀က္ၿခံၿဖစ္ေစေသာ အေၾကာင္းအရာမ်ားမွာ

 ၁။ အဆီအစိမ္.အစာမ်ား (ေၿမပဲ၊ ေခ်ာကလတ္…..)
၂။ အိပ္ေရးမ၀ၿခင္း
၃။ စိတ္ဖိစီးမူ မ်ားၿခင္း
၄။ အစားအေသာက္ အခ်ိန္ မမွန္ၿခင္း
၅။ လက္ဖက္ရည္၊ ေကာ္ဖီ၊ ေဆးလိပ္၊ အရက္ အလြန္အကြ်ံေသာက္ၿခင္း
၆။ ငန္ေသာ အစားစာမ်ား (ငပိ၊ငါးေၿခာက္…..)
၇။ သစ္သီးယုိစံု၊ ခ်ိဳခ်ဥ္၊ ေရခဲမုန္. မ်ား စားၿခင္း

၀က္ၿခံ ေပါက္ေသာသူမ်ားအေနနဲအသား စား တာထက္ အသီးအရြက္မ်ားကုိအေလးေပးစားသင့္ပါတယ္။
တရက္ ကုိ ထမင္းသံုး နွပ္ မွန္မွန္စားၿပီး အရည္ရြမ္းေသာ အသီး မ်ားမ်ား စားေပးရပါမယ္။
အသင့္စား သစ္သီးေဖ်ာ္ရည္ ဗူး မ်ား ကုိ ေရွာင္ပါ။

တပတ္ေလာက္ မွန္မွန္စားေပးလုိက္ရင္ ၀က္ၿခံ ေတြ သိသိသာသာ ေလွ်ာ.ပါးလာမွာပါ။
၀က္ၿခံထြက္လာရင္ လဲ မမွည္.ခင္လက္နဲ.ေလွ်ာက္ဆိတ္တာ တုိ. ညွစ္တာတုိ. မလုပ္ရပါဘူး။
၀က္ၿခံ တခု ဆိုတာ အသားထဲမွာ အၿမစ္တြယ္ေနတဲ. အၿဖဴေရာင္ အၿမစ္ (gland) ကေလး ရွိပါတယ္။ ၀က္ၿခံမမွည္.ခင္မွာ ထုိအၿမစ္ ကုိ လက္နဲ.ညွစ္ထုတ္ဖုိ. အင္မတန္မွ ခက္ခဲၿပီး နာက်င္လွပါတယ္။ ပုိးသက္ထားတဲ. ဓါး အေသးေလးနဲ. ခြဲၿပီး အၿမစ္ မထုတ္ နုိင္ရံုမွတပါး မညွစ္သင္.ပါ။

အကယ္၍ လက္နဲ. ဆိတ္တာ ညွစ္တာလုပ္ရင္ ၀က္ၿခံ အၿမစ္ က ထဲ မွာ ပုပ္ ၿပီး ၀က္ၿခံ အထက္မွ အေ၇ၿပား ေတြေရာင္ ၿပီး ေတာ္ရံုနဲ. မမွည္.ေတာ.ပါဘူး။ ေနာက္ဆံုးၿပည္တည္ၿပီး မွည္.လာလို. ညွစ္ၿပီးသြားရင္ အခ်ိဳင္.အခြက္အနာရြက္ က်န္ခဲ.ၿပီး အင္မတန္မွ အက်ည္းတန္ေစပါတယ္။

အမာရြက္ေပ်ာက္ေဆးေတြရွိေပမယ္. မထိေရာက္ နုိင္ပါဘူး။ဒါေၾကာင္. ၀က္ၿခံေပါက္တဲ. အခ်ိန္မွာ အိမ္တြင္းၿဖစ္ ေဆး၀ါးေတြနဲ.ကုသနုိင္တဲ. နည္းလမ္းေတြ ကုိ ေဖာ္ၿပေပးလုိက္ပါတယ္။

၁။ လိေမၼာ္သီး အခြံ
လိေမၼာ္သီး အခြံ ကုိ ေရ အနည္းငယ္ေရာ၍ ေထာင္းပါ။ ထြက္လာေသာ အရည္ ၿဖင္. ၀က္ၿခံ ေပၚလိမ္းပါ။

၂။ ၾကက္သြန္ၿဖဴ
ၾကက္သြန္ၿဖဴ ကုိထပ္ၿခမ္းခြဲ ၍ ၀က္ၿခံ ေပၚကုိ ခဏခဏပြတ္ေပးပါ။ ဒါ.အၿပင္ ၾကက္သြန္ၿဖဴ ကုိ တရက္ ၃ ဥေလာက္ ၁လေလာက္ မွန္မွန္စားၾကည္.ပါ။

၃။ နံနံပင္ ၊ နႏြင္း
နံနံပင္ ေထာင္းလုိ.ရတဲ. အရည္ လက္ဖက္ရည္ တဇြန္းနဲ. နႏြင္း အနည္းငယ္ေရာၿပီးေတာ.လဲ ၀က္ၿံခံေပၚ လူးနုိင္ပါတယ္။

၄။ သခြားသီး
၀က္ၿခံေပါက္ေသာ မ်က္နွာ၊ လည္ပင္း၊ ေက်ာကုန္း ေပၚ သခြားသီး စိတ္ နဲ. ၁၅ မိနစ္ေလာက္ ၾကာေအာင္ေန.စဥ္ ပြတ္ေပးပါ။
 ေငြကုန္သက္သာ ြယ္ကူတဲ႔သဘာဝ နည္းေလးေတြနဲ႔ လွႏုိင္ ၾကပါေစ။

 popo Refer to:; စာဖတ္ခ်စ္သူ